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南歌子词二首/新添声杨柳枝词原文及赏析
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新添声杨柳枝词
朝代：唐朝
作者：温庭筠
原文：
一尺深红胜曲尘，生成旧物不如新。（胜曲尘一作：蒙）
合欢桃核终堪恨，里许元来别有人。
井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。
小巧骰子安红豆，入骨相思知不知。
赏析
第一首前两句“一尺深红蒙曲尘，生成旧物不如新。”一尺系概数，深红指裙色。曲尘本酒曲所生细菌，色微黄如尘，由于称淡黄色，此指衣色。起句言深红裙上蒙以浅黄之衣。裙与衣，深红配浅黄，红黄谐调，两相映托，灿艳多彩。爱美之心人皆有之。奼女服饰，讲求色采美，恰是情移于衣的天然吐露，或说服饰之素净恰是奼女情窦初开之表象。谁也不愿老穿陈旧衣服。故次句言“生成旧物不如新”。但是，就恋情而言，则不能“见异思迁”，而应是“日久长新”才好，不然情不专而仇恨必生。窦玄妻《古怨歌》云：“衣不如新，人不仍旧。”墨客这里恰是以“衣不如新”反衬“人不仍旧”。后二句说“合欢桃核终堪恨，里许元来别有人。”桃核由两半相合而成，故曰“合欢桃核”，喻男女相遇合，或可作抒发恋情之信物。《烟花记》载，炀帝以合欢生果赐吴绛仙，便是适例。堪，可也。里许即外面，许系助词。元来，即本来，“元”通“原”。“人”字当本作“仁”。墨客用谐音双关法，写桃核内有“仁”以隐喻合欢之人心中本来别有“人”。既然对方心中已有别人，故第二句曰“旧物不如新”；虽前有“合欢桃核”之约，然“终堪恨”也。这就既奇妙地嘲讽了恋情上的见异思迁者，又盘曲地抒发了抒怀仆人公对所爱者的固执寻求，那“恨”字吐显露一种难言的幽恨之情。面临亏心人，墨客委宛地提出本身的规劝，言有尽而意无限，反应了甜美恋情糊口中的另外一个正面。
第二首一二句“井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。”烛，谐音双关“嘱”。长行，古博戏名。唐朝李肇《国史补》下：“今之博戏，有长行最盛，其具备局有子，子有黄黑各十五，掷采之骰有二。其法生于握槊，变于双陆。”此处读作游子的“长行”，隐喻“长别”。围棋，音同“违期”。墨客仍利用谐音双关手段，形成字面上的切口，使读者经由过程遐想便知言在此而意在彼。即字面上是说点灯相照，与郎共作双陆之戏，现实上是说诗中女仆人公与郎长别时，曾深嘱勿过期而不归。“莫违期”是“深嘱”的详细内容，又为下文的“入骨相思”埋下伏笔。三四句“小巧骰子安红豆，入骨相思知不知？”红豆即相思子，前人经常利用以意味恋情或相思。王维《相思》诗云：“红豆生北国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。”唐朝时贵族的内室间风行一种玩物，拿一小块象牙剖成两面，镂空了镶入一颗红豆，再将剖开的'两面嵌上去，复成六面，骰点固然亦是凿空的，一掷进来，六面皆红，即所谓“小巧骰子安红豆”了。厥后传播到官方，普通人买不起象牙如许珍贵的资料，便改用兽骨，红豆又称相思子，“入骨相思”，一语双关，此中缱绻之意，教人不禁魂销。在章法上，则是对前二句“深嘱”早归“莫违期”的对应。诗中，男子“共郎长行”时“深嘱”于前，客子“违期”未归时又“入骨相思”于后，最初以“知不知”设问寄意的口气悄悄将全诗兜住，而后再表现出这位多情的闺中人亟盼游子早归的焦炙表情。“知不知”三字，把男子拜别之久、汇合之难、相思之深之苦，甚至欲说无人都极尽描摹地表现了出来，堪称收得天然，余味不尽。而读者所感触传染到的恰是女仆人公心里深处真挚而炽热的恋情。有女钟情如斯，令人读来倍觉动人。
此二诗写“合欢桃核终堪恨，里许元来别有人”，以讽见异思迁；写“小巧骰子安红豆，入骨相思知不知”，以骰子喻己相思之情，就既未见冶艳的辞藻，又未闻有些许女儿态。其假想别致，别开生面，在很多的恋情诗中，令人顿觉线人一新。大批利用谐音双关修辞法，更使诗作独标一格，别无情致。人们抒发爱的豪情，力避坦直大白，本尚昏黄涵蓄（固然不是艰涩隐晦），而双关切口的应用，却能令人透过字面的意义，经由过程那些音同或音近的“别字”，去细细咀嚼那双关语中底层的无尽的意蕴。这些谐音词的寄意颇深，不可囫囵读之。它包含着墨客报酬的特定寄义和豪情色采，能使说话在抒发上更涵蓄、委婉和饶有滑稽。用于抒发恋情，则言浅意深，更富有传染力。
墨客简介
温庭筠（约812或说801、824）年—约866或说870、882年）唐朝墨客、词人。本名岐，字飞卿，太原祁（今山西祁县西北）人。富有天赋，文思火速，每入试，押官韵，八叉手而成八韵，以是也有“温八叉”之称。然恃才不羁，又好讽刺显贵，多犯讳讳，取憎于时，故屡举进士不第，长被贬抑，毕生不失意。官终国子助教。精晓乐律。工诗，与李商隐齐名，时称“温李”。其诗辞藻富丽，秾艳精美，内容多写闺情。其词艺术成绩在晚唐诸词人之上，为“花间派”重要词人，对词的成长影响较大。在词史上，与韦庄齐名，并称“温韦”。存词七十余首。先人辑有《温飞卿集》及《金奁集》。
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