【精髓】快与慢作文汇总九篇

　　在普通的进修、使命、糊口中，巨匠都兵戈过作文吧，按照写作命题的特色，作文能够或许也许也许分为命题作文和横死题作文。信任良多伴侣都对写作文感应很是忧?吧，上面是小编为巨匠搜集的快与慢作文9篇，仅供参考，接待巨匠浏览。

【精髓】快与慢作文汇总九篇

快与慢作文篇1

　　咱们糊口在如许一个时期——快餐、快递、慢车未然成为时髦，只需稍稍加快脚步，就跟不上时期滔滔而去的车轮。“欲速则不达”“慢工出粗活”垂垂在古代人的糊口中消逝。

　　此时，人们不禁疑难：快与慢事实孰优孰劣?

　　二战时，德国能在短时辰内获得很大胜利，首要在于他们夸大了一个快字。德国经由进程疾速反应装甲队伍在短短几十天内，攻占了大局部的欧洲国度。而面临德国的霹雳战术，英法等国恍如毫无发觉，过慢的反应让他们措手不迭，丧失沉重。

　　快，老是能培育胜利。不牵丝攀藤，一刀两断，让良多使命变得简略良多。曹操夜袭乌巢，一夜急狠换得官渡之胜;面临非典，判断的号令、疾速的断绝、告急的医治才拯救了一个个弥留的性命……快，让咱们的糊口布满了合作与速率感，让咱们快马加鞭，捉住一个又一个机遇。

　　那末，快就优于慢吗?

　　“宁停一分，不争一秒”这句交通警示语收回了的声响。

　　李时珍十一年著成《本草大纲》，司马光十九年实现《资治通鉴》，曹雪芹十载著就《红楼梦》。他们履历悠悠光阴，倾泻生平血汗，终成传世著述。比拟之下，今世良多作家，一味求快，持续不时地出书作品，常常疏忽了内在和深度，成为好景不常。

　　慢是一种聪明，一种宽大旷达，一种享用。在阿尔卑斯山口，建立着如许一块路牌：垂垂走，赏识啊!偶然，慢能让咱们的糊口加倍充分，看到更多夸姣，休会更多履历，细细咀嚼糊口的悲欢离合。

　　实在，快与慢并不是对峙的，快慢共存，常常能擦出令人欣喜的火花。

　　巴黎塞纳河的两岸，便是快与慢的完善连系。右岸富贵闹热热烈繁华，兴旺豪侈，糊口疾速地停止;左岸悠然安好，沧桑朴实，统统舒缓而杂乱无章。其是，右岸是糊口的缩影，左岸是艺术的代言。糊口也应是如斯，该快则快，该慢则慢，主要的是找到快慢的均衡点，便能够或许也许也许在快与慢之间游刃缺少。

　　糊口，应是快与慢的交响曲。

　　圆谷幸吉，能够或许也许也许说是日本一度最超卓的短跑活带动。

快与慢作文篇2

　　一个被“快”字追逐和激起的时期，一个崇尚疾速、速成的时期，“快”的节拍和心态无处不在：“快报”、“快讯”、“快信”…… 信息比电波还快；“快递”、“快运”、“快件”、“慢车”、“快艇”……心速比车马还快；“自助餐”、“快餐”、“速食”……连用饭都被挤去了时辰；唱歌有“快歌”，拍照有“快照”，写作有“快枪手”，“速成班”各处皆是，体育比赛、游戏、拍卖风行“秒杀”；连婚姻都风行“闪婚”了。致富要快、成名要快、汲引要快，快，快，快！只恨我打字的速率赶不上我的思惟快！

　　“快”的益处自不用细说：相对时辰延长，经济疾速生长，潮水快步创新，都会日月牙异……但是，快赐与咱们心思上和心理上形成的压力之大也是史无前例的。在如许的快节拍中，每一小我的心里恍如总被一个声响差遣着敦促着，人们行色仓促，负责地使命，冒死地赢利，快餐充饥，夙起晚睡，仍是感触感染时辰不够用，款项不够用，愿望在熄灭，身心怠倦……看吧，职场上处处笼盖着“过劳死”、“烦闷症”、“亚安康”……深谋远虑的育儿体例剥夺了可贵的童年，一夜暴富、一夜成名的感情伸展了全部社会……“性射中不能蒙受之快”， “我要呼吸”，“我要他杀”……莫名的压制和梦魇阴魂不散……快字啊当要歇息了！

　　和快节拍对应着的，人类的代价观、崇奉和品德观却相对不变，人的魂灵须要歇息。身材跟不上愿望或思惟跟不上身材，疾苦就成为必然。当大天然的野趣和闲情逸致离人们愈来愈远，当人类被机械的转速所摆布、被电脑的换算速率所摆布，人类的原始惰性和对安好的须要，就会反过去抵牾这类快节拍，古代人的猜疑和懊恼天然就会众多。

　　鄙谚说慢工出粗活，人间的良多工具是不能快的，一件艺术品的发生，一个艺术巨匠的培育，出格是文明产物，须要时辰的沉淀，文明风致的培育，乃至须要一代一代的人阐扬泛博。一小我，一个党派，一个国度，都是如斯。凡深谋远虑，稳扎稳打，都是不可取的，反会形成负面影响。那些靠药物浸泡、速成班增进的，肯定像芽菜菜普通经不起磨练，终会因后天缺少成绩不了高文品、大聪明。

　　将来时期必是一个休闲的时期，“慢糊口”“慢节拍”也是一种新潮水：垂垂走、垂垂看、垂垂吃、垂垂思虑，垂垂地享用人生……在老街冷巷里在陈旧天井里享用“睡觉、遛狗、听音乐、发愣”，在森山老林里享用野人糊口……不能不说是人生的另外一种夸姣境地。

　　快节拍与慢糊口是一对抵触，既要进步干事的速率，讲究效力，也要晋升糊口的档次，活出品质，生怕才是将来人所要考虑的糊口情势。该快的时辰要快，该慢的处所就要慢上去，这才是一个成熟的古代人所应具备的糊口立场。

快与慢作文篇3

　　咱们的社会正在以很是高的速率生长。

　　一个国度想要生长迷信手艺就必须须要思惟火速的人材，必须抢在他国之前发现新的高科技，要将手艺遥遥抢先。但是想要研讨一项新的工具又必须要有多年的深切探讨，中国今世的药学家李时珍为写《本草纲木》而破费掉二三十年。以是快慢是相生相对的。

　　学物理的人都晓得，只需在特定的参照系中，速率才成心义，小车有比人的步辇儿速率是人的好几十倍，但对咱们人类来讲，是很是的迟缓，但对蜗牛来讲这类速率已充足了，由于它们不须要像人类一样处处勾当。普通它们只需呆在阴晦湿润的处所便知足了，并不会轻意的分开。

　　游览是一种赏识风光的好体例，垂垂地行于花卉中深深的去感触感染人文与天然的气味，可今世的游览已变成了一种典礼，勿勿的抚玩完一处景点便又风风火火地赶到下一处景点。这早已是一种蜻蜓点水情势了。大大都的人都采取了这一种游览体例，这恍如成了一种时髦，成了一股潮水。

　　在球类比赛中，活带动们必须要有速率，防御快投球快，只需快能力抢占先机，能力博得比赛。在抗日战斗中，赤军便是赶在仇敌救兵之前到达了卢定桥能力夺下卢定桥。在百米竞走只需扔有速率能力告捷。连政治书都说只需个体歇息时辰快于社会歇息时辰厂家能力赚取更高的利润。

　　固然尺有所短，寸有所长。慢也有慢的益处。中国早期由于急求于生长而致使“大跃进”，不只不进步公民出产总值还反而使经济生长二十年，这就叫做“心急吃不了热豆腐，”在1978年十一届三中全会上，邓小平提出求“稳”的方针，要脚结壮地的搞出产，脚结壮地的谋生长。在龟兔竞走中，兔子据有相对的上风，一起头就把乌龟狠狠的甩在死后，但它却不对峙，而是在一颗大树下呼呼大睡，乌龟固然掉队，但它并不抛却，它勤勤奋恳的爬着，最初当乌龟到到达了起点，兔子才醒过去。

　　古语有“欲速则不达”的说法，当咱们在进修中只需老诚恳实的听讲，认当真真的做习题，一步一个足迹的踩稳了才会获得好成绩。两次诺贝尔的得主居里夫人生平都花在迷信研讨中。品茗时，只需耐烦的实现沏茶的工序，再细细的去咀嚼能力尝到品茗的兴趣。

　　糊口中快与慢是彼此保存的，他们像一对性情悬殊的双胞胎在这个社会上闪烁着差别的光线，而咱们就在这类光线下走着人生的途径。

快与慢作文篇4

　　奥运会的标语是“更快，更高，更强”，也有人说“时辰决议统统，效力决议成败”，有人说“乌龟比兔子更能讲些途径上的情况”，“追踪着的鹿的人是看不见山的”，但是阿尔卑斯山的路牌又明摆着：“垂垂去，赏识啊！”事实是快好，仍是慢好？该当快，仍是慢？

　　仓促赶路的行人由于快，终究在入夜之前赶到了方针地；骑着老牛出关的老子由于慢，最初慢出了本身的学说；天空中的流星由于快划出了人生光辉；深藏在地窖里的酒由于慢，慢出了浓浓的芬芳。

　　“先入关中者为王”，为了成绩一番古迹，刘邦与项羽展开了速率大战。箭无虚发固然令人佩服，但是能够或许也许也许终究获告捷利的是那些脱手快而多的人，他们常常是神枪手的克星。为了更快，因而有了“一刀两断”“笨鸟先飞”“先动手为强”等词语。原来偶然咱们是要寻求更快的。

　　《西纪行》是少年白叟喜好的。在奇异的故事傍边，神仙果是一种能够或许也许也许令人长寿百岁的生果，因而神通高强的孙行者偷来几个。猪八戒三两口把它吃下以后，却底子不知是啥味，却不知神仙果是要垂垂咀嚼的。在古代不计其数的书卷背景下，为了能够或许也许也许操纵无穷的时辰博览群书，因而文明快餐应运而生，一些平装书，袖珍本在书海中表演了配角，但是，书中的养分成份完整，除些硬梆梆的骨架以外，再无甚么，却不知真真正正的文明大餐是要垂垂咀嚼，频频咀嚼的。

　　原来，偶然是要垂垂来的，因而有了落拓满意，漫步昔时……

　　快，就要快得极致；慢，就要慢出出色。咱们要学会快跑慢走，在向峰顶方针进军时，在快停止时不要忘了停上去，慢走凝听路边的斑斓的花朵鸟儿的响亮鸣叫……

　　是快，仍是慢，咱们要精确处置，在大水魔爪的要挟下，咱们的救济职员怎能从容不迫？在纪律的安排下，咱们又怎能一挥而就，揠苗滋长呢？为了营利，咱们的商家企业又怎能视别人的性命如草芥纯真寻求，所谓的出产高速率呢？

　　快，要快到得当，慢，要慢出姿势，咱们要学会快跑慢走。

快与慢作文篇5

　　在现今时期，“快餐文明”已成为一道标记性的风光线。而鄙谚有云：“慢工出粗活”。那末，在此刻的糊口中，事实是“快”是真，“慢”是假，仍是“快”是虚，“慢”是实？

　　快与慢跬步不离，不“慢”的根本，就不“快”的能源。大师都晓得，瑞士人的糊口历来是快节拍并且精准的，也恰是由于他们这份对时辰近乎刻薄的请求，才培育了环球著名的瑞士腕表。但同时，瑞士人享用糊口的水平也是不亚于法国人的。他们比美国人讲究吃，情愿专心并且细心地破费时辰筹办丰厚而养分的餐饭；他们也比美国人讲究穿，情愿破费时辰来垂垂遴选一件讲究的晚宴号衣。是以，瑞士人是既快又慢，如许他们才会有着充分却又不乏舒服的.糊口。

　　快与慢环环相扣，不“慢”的塑形，就不“快”的砥砺。一个孩子想要捉一只斑斓的花胡蝶，几回都不得方法，受了轰动的花胡蝶便从花朵上翩然腾飞，孩子记得向母亲哭闹起来。中间的一名老者见了，慈爱地笑着说：“孩子，捉胡蝶心要慢，手要快。”只见他悄悄将双手移向花朵上一只白蝶的翅后，镇定自若，而后却蓦地一阖双手——白蝶的同党便在手心轻细地扇动。“心要慢，手要快”——恰是由于有了安然平静而不暴躁的心，才有手掌那精确而又敏捷的一阖，才有了终究犹如那斑斓的蝶儿一样精彩而又实在的功效。

　　快与慢彼此相融，不“慢”的协调，就不“快”的驰骋。有人说“快便是慢”，初见这句话，总感触感染似一个谬论般。但实在，快与慢不只能自力存在，同时也彼此接洽，彼此依存。偶然候，确切“快便是慢”，而偶然候，则是无快也无慢，慢是最慢的快，它在必然条件下，不只要着慢所带来的安然平静、精准、细致，这有着快所具备的高效、迅捷、便利。一样，在必然的条件下，快也是最快的慢。这时辰辰的快与慢相反相成，没法从中剥离出相对的快，更没法从中剥离出相对的慢。

　　是以，快与慢并不是相对的，彼此分手的。只需你把握了快与慢的精确连系，有用地安排你的时辰，如许你才把握了糊口的速率，思惟的速率，性命的速率。

快与慢作文篇6

　　古代交通的一大特色便是快，汽车在柏油马路上疾驰，飞机在万里空中飞翔，使得前人在一年半载能力赶完的旅程变得如斯之短。出格是最近几年来的高铁，更是速率的古迹，快到南京到上海不过是一顿饭的功夫。是以有人说，快好。

　　也有人有差别的声响，他们说，慢好。你不是抬高铁的例子吗？那前些天赋出的事不便是高铁太快了致使的？地铁追尾的变乱不也是快的凄惨效果吗？以是该当慢上去，慢了才有安好，才有品质。

　　在我看来，事实是快好仍是慢好的题目的关头，不是在于争个不共戴天非要一个好一个坏。而是要罗致快点速率，慢的品质，到达高效才是霸道。

　　快是一种古代社会的新理念，快节拍的糊口令人们抓紧步调追逐潮水，疾速率的出产花费使古代经济飞速生长，快的益处就在于它能以最短的时辰告竣方针，从而节俭统统糊口的本钱。麦当劳的快餐遍布环球，而其之以是有如斯大的范围的缘由便是讲究速率。疾速用餐便利了糊口。但良多时辰人们又是一味的寻求快，只需快人就会变得自觉，一旦自觉使命实现的品质就打了扣头。

　　慢是一种糊口立场。落拓地沏上一杯茶便花了一个夸姣的下战书，十年时辰谙练工人材绣出了一幅不相上下的苏绣。慢的益处就在于它能保障使命实现时到达最好的状况，从而精化细化每一个细节，水彩画巨匠张顾全几年时辰磨出的作品价钱上万，人们寻求的便是他画出的精巧意境。但是一味说慢好倒也不对，慢了就会华侈大批的时辰精神，没法与节俭本钱的快比拟。

　　是以最好计划便是将二者连系，取二者的利益使使命到达最好方针。快的速率是一种催化，增进反应停止，慢的品质是一种保障，确保使命胜利实现。“天桥宠儿”是一期对于服装网www.vhao.net设想的真人秀。设想师们在划定的时辰内实现作品以升级。而凡是时辰给的都少的不幸，设想师们却能在如斯无穷的时辰里阐扬无穷的创意，化陈旧迂腐为奇异，此中的密钥，就在于快的速率与慢的品质相连系。迟缓缝制与邃密剪裁，高速描图与当真制版，快与慢在他们身上一点也不抵触，相反倒是互帮合作的好兄弟，增进完善作品的降生。因而可知，快与慢的连系，能力带来胜利。

　　又回到起头，有人说高铁相撞反应了中国今世迅猛生长的潜伏题目。那末此时处理题目的最好挑选也就成了速率与品质相连系。飞速生长经济的同时注重工程品质，交通变乱等也能就此防止。

　　说事实，快与慢谁好，并不是站在对峙面的，速率与品质偏重，才是最好。

快与慢作文篇7

　　风悄悄地划过天空，迟缓地带走氛围中的灰尘；雨淅沥地落下，像一曲快慢交叉的音符，津润万物；阳光垂垂笼盖空中，悄但是至。糊口亦是如斯，在快慢中盘桓，也许良多人都偏心某一方面。而我以为，快与慢都是糊口的影象，该当当真看待，只是水平差别。

　　古代糊口中，高楼林立，交通纵横，逐日的时辰很紧张，一些人垂垂习气以“快”来糊口。如许的糊口说来也轻松，萧洒，从这方面看无疑是好的。但是，当本身沉着地坐上去寻思时，也许感触感染会有所差别。由于在“快”中，你能够或许也许也许体味到欢愉，知足，细心等。看似简略，称心的糊口下，粉饰了，乃至轻忽了这些最深邃深挚的习气。

　　称心的糊口，挥动着萧洒；称心的糊口，充分着欢愉；称心的糊口，超脱了束厄局促。但是，“慢”中所表现出来的糊口又别有一番神韵。

　　慢是一种来往体例。在人际来往的进程中，抱着息事宁人的立场是杯水车薪的。这时辰辰一小我的性情和来往体例决议了他的存在代价。归根事实便是一个慢字。与目生人交换，要细心考虑每句话，垂垂地领会对方的企图；与亲人扳谈时，多一份耐烦，悄悄听着对方的话；与伴侣交换时，当他高兴时，本身缓缓听他说，寂静地分享欢愉。当他悲伤时，本身垂垂地，一字一句地慰藉他，让他走出阴郁，找回欢愉糊口的决议信念。

　　慢是一种糊口心态。你还在为本身的抱负而仓促赶路吗？何不临时放下行囊，在进步的途径上加快脚步，诗意地享用糊口呢？诗意的糊口，是对慢的解释，是心灵的享用。前路照旧很远，后路已成回想。只需今时，今地把握在咱们手中。展开双眼，看途径两旁的奇树异草，秀丽纷芳；抓紧表情听潺潺的流水，轻脆婉转；放声呼吁，听山谷中的反响，泛动气度。慢是一种抓紧的心态。

　　慢是一种人生境地。宠辱不惊，看庭前花着花落。去留有意，任天上云卷云舒。人生似一场片子，总有终局的时辰。咱们不能摆布时辰的流逝，但能够或许也许也许垂垂咀嚼这个进程。这就像个五味瓶，悲欢离合咸。成果没法转变，但可充分进程。以密意的笔墨，以动听的感情，以深邃深挚的体例，悄悄地，垂垂地描画这些片断，并以本身生平的时辰，实现这个实在的故事，以此折射出对人生的感悟。慢是睿智，聪明，深邃深挚的先行者，是面临统统都不急不躁的恬然处之的导师。慢，是一种升华的人生境地。

　　在快与慢的交叉中学会糊口，在快与慢的影响中享用糊口，让快与慢都营建心灵的安好，留下糊口中最夸姣的回想。

快与慢作文篇8

　　记得有一名学者曾提出一个标语：比慢。

　　在现今糊口愈来愈快的时辰，快餐、快递、慢车才是一种时髦，慢怎样行？

　　但便是慢，让咱们体味到了糊口的兴趣。

　　八十年月曾风行一首歌，此中有这么一句歌词：“马儿啊，你慢些走呃慢些走呃，请让我把这斑斓风景看个够。”是啊，慢些走吧，让咱们垂垂赏识。

　　但是在八十年月以后，糊口节拍却愈来愈快了。

　　糊口节拍快，原来是一件功德，题目在于，在咱们疾速生长的同时，却并不进步咱们的糊口品质。你看，天空愈来愈暗了，河水愈来愈黑了，氛围愈来愈臭了，树木愈来愈矮，鱼虾愈来愈小……统统这统统，都是由于社会生长太快引发，快到咱们不来得及存眷咱们保存的情况遭到了甚么样的危险。

　　是以，咱们能够或许也许也许说，慢也是一种聪明。

　　自古带兵兵戈，讲的是“兵贵神速”，但是司马懿却垂垂腾腾地拖啊拖，哪怕是诸葛亮送去妇人的衣服，司马懿也只是浅笑着问诸葛亮天天吃几多饭，歇息了几多时辰。诸葛亮求快胜，司马懿却恰恰垂垂来，最初的终局谁都晓得：诸葛亮累死了，司马家的儿女得了全国。

　　太极拳慢吧，慢吞吞的，但是很多多少快拳妙手败于太极拳师部下。这是张三丰几十年技击的最高境地。

　　是“慢”成绩了司马懿和张三丰，慢不只是一种聪明。慢仍是一种宽大旷达。

　　全国雨了，巨匠都在跑，只需一小我在垂垂走，别人敦促他，他却说后面一样有雨，何须快跑。这是一种宽大旷达。只需在看破了世事的时辰，才会有如许一种澹然。

　　这类宽大旷达在苏轼的词中也表现得极尽描摹。他曾在《定风浪》写道：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且缓步。”雨来了，并不急，他有一种慢的立场：“竹杖草鞋轻胜马”、“一蓑烟雨任生平”。这类慢，是一种宽大旷达，也是对糊口的一种享用。领会糊口，酷爱糊口，看到糊口中的种不顺和种满意，就对糊口有一种垂垂享用的立场，从而变得宽大旷达而刻薄。

　　慢也是一种享用。在聪明与宽大旷达的条件下，

　　“吟安一个字，捻断数茎须。”唐人写诗也是够慢的了，与此刻文人动不动一天数万字，哪种创作更是一种享用，从神志上都能够或许也许也许看出，捻须而吟，在垂垂地咀嚼中，去吟安一个字，他说是一种苦，这未尝不是一种享用！当咱们明天读唐诗时，那一种赏识与沉醉已成为中国人一出生便能够或许也许也许够体味到的兴趣。假设唐人像明天一样一天几万字，创作速率快是快了，但会不会让咱们明天还能够或许也许也许享用呢？

　　一本《本草大纲》二十年，一部《资治通鉴》十九年，一本《红楼梦》十年，垂垂磨出来的工具才是佳构，才是祖先的一种享用。当而祖先享用时也要垂垂来，假设一天就将《红楼梦》读完，那也就不兴趣了。《本草大纲》能够或许也许也许津润中华民族上千年，而《红楼梦》赡养了成千红学家，这都是得益于慢。

　　慢是一种聪明，慢是一种宽大旷达，慢更是一种享用。对糊口有透辟的懂得，具有宽大旷达的襟怀胸襟，便能够或许也许也许够好好地赏识糊口、享用糊口了。

　　人生路上，请垂垂走，垂垂赏识，看一起春暖花开。

快与慢作文篇9

　　中国有句俗话：“一刀两断。”

　　中国另有句俗话：“慢工出粗活。”

　　古代糊口花天酒地，高速向前，每一小我都在寻求高速率、高效力，崇奉“时辰便是款项”这一至理名言。因而每一小我都行色仓促，乃至于必然记得方才与你擦肩而过的人的样子。

　　可有些事是急不得的。只需静下心来，垂垂地赏识能力出味的。就像功夫茶，一遍水下去，是喝不得的，那是洗濯茶叶上的微尘的。只需到第二遍、第三遍，茶叶颠末滚水的浸礼，在沉沉浮浮以后垂垂伸展开来，当时，幽香四溢，唇齿间茶香环绕纠缠，这才是品茶的绝佳机会，才有能够品出茶之韵，茶之魂。

　　以是，加快脚步吧！

　　加快脚步，置身于天然，感触感染表情自在的愉快与天然融为一体的协调安定。

　　加快脚步，留连于戏剧，明白那举手投足水袖轻拂间的缱绻悱恻和心灵的感情开释后的回荡。

　　加快脚步，立足于书海，感悟人生的哲学，穿越时空与祖先交换。

　　可慢就必然象征着结壮吗？

　　不必然。有的人慢是由于踌躇，是由于回避，是由于缺少面临题目的勇气。当他碰到题目时，他挑选慢，让时辰来决议统统，来处理统统，不管何种效果，他两手一拍，肩头一耸，一脸无辜：“这是顺其天然，我也没方法。”他真的无方法吗？不，他有方法，但他不去实行，由于他惧怕承当，承当效果，承当义务，以是他推托，以“时辰”为捏词，将本应挑起的担子推得一尘不染。这类慢，是无勇能干的表现，是缺少义务感、缺少气概气派的表现。

　　非典到临，是那一声声判断的号令，一道道疾速拉起的断绝带，一个个仓促忙忙的身影，才节制住了病情的生长，才拯救了一个又一个弥留的性命。

　　大水暴发，是那一艘艘如离弦之箭在水上穿越的冲锋舟，一个个强健而敏捷的救人举措，一道道飞速摞起的沙包围墙，才掩护了故里，最大水平地保住了国民的财产。

　　在某些方面，快，象征着慌忙与落空兴趣；慢，象征着充分与升华。而在另外一些时辰，快，象征着判断与效力；慢，象征着踌躇与怯懦。在该快的时辰，请英勇地向前大步迈进！在该慢的时辰，请悄悄地加快脚步留连一下！

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