适用的端五节端五节作文九篇

　　在进修、任务甚至糊口中，大师或多或少城市打仗过作文吧，写作文是培育人们的察看力、遐想力、设想力、思虑力和影象力的首要手腕。若何写一篇有思惟、有文彩的作文呢？以下是小编经心清算的端五节端五节作文10篇，仅供参考，接待大师浏览。

端五节端五节作文 篇1

　　早晨，热烈的市井冷冷清清，人来人往。街边热火朝天的锅里飘出粽叶的幽香，乡间的老农们担着一担担湿淋淋的艾叶走街串巷带着古朴的音腔呼喊着端五的早晨。艾叶上颗颗露珠转动着艾香，长长的艾香在城市的早晨延长了城市人的梦，拉长了屈原的诗句，拉长了端五节浓烈的官方氛围，也拉长了咱们民族几千年持续上去的风尚走廊。

　　因而，满街里布满了艾叶怪异的香味。这是屈原的香味，这是端五的香味，这是我影象的故里山里的香味。这香味曾带给了我一个又一个猎奇的童年，也带来了一个又一个布满空想的少年。此刻，固然我年过不惑，这香味又仍然一路伴我走来，深深地深深地，回荡在我的心间；长长地长长地，回荡在我的影象傍边。

　　时辰过得很快，四十年的人生弹子一挥间。固然如斯，但我还模糊记得小时辰过端五的情节。似在面前的艾香中，又似在昨日嘉陵江干的龙船梢公的呼喊声中。

　　因而，我尽力地向空中抛出一枚硬币，影象的光环便随着那翻覆的银光闪闪起头翻转，翻转成端五节中我甜蜜而风趣的童年，翻转成几个世纪也挥之不去的故里的端五情节。

　　实在，小时辰我并不晓得端五节是为了记念巨大的爱国墨客屈原的。固然模糊的记得母亲曾给咱们讲过屈原投汨罗江的故事。但那时，在我幼小的年龄里端五节除艾蒿的香味外，只需粽子的香味最好。或说在童年的影象里是艾叶的香味才让我有了粽子的香味，是艾叶的香味才叫醒了我对粽子的嗅觉和味觉感。

　　贫困的童年，带给我印象最深的除玩以外，莫过于对有好吃的工具最深情地影象了。以是，我对端五节的印象除艾香外便是对粽子香味的印象了。就象我的童年对过年的印象除爆竹硝烟的味儿外，只需故乡香馥馥的腊肉的味儿了，其余的却什麽也不。

　　在阿谁特定年月的孩子，多数是饿着肚子在百无聊赖的顽耍中度过童年的。天然，能吃上一顿饱饭是最高兴不过的事了。

　　因而，我童年的端五节也是在盼愿与等待中来临的。只不过大人们对端五节的立场是在虔敬中迎来端五的；而象我一样的孩子们呢，倒是盼愿端五早早的到来，咱们也好好的吃上几个香馥馥的粽子了。

　　说真话，那时每年除盼愿春节早早的到来外，我一向是盼愿着过端五节和中秋节了。

　　因为在咱们家里，日常平凡初茶淡饭都有些不济，更谈不上吃粗茶淡饭了。因而，父亲母亲日常平凡积累一些工具，在时逢佳节时他们才纷纭把这些日常平凡舍不得吃的`工具(但明天看上去倒是再通俗不过的食品了！)拿出来接待主人或让咱们几个小孩子解馋。这，能够是一件让明天能吃好穿好的小孩子们感应很是隐晦的工作了。可是，这确切是我童年的一局部实在写照。

　　过节，是孩子们欢愉的日子。过节，倒是大人们最劳累和繁忙的日子。

　　在端五节还不到来之前，父亲和母亲便忙开了。母亲把收藏的糯米从大瓷缸里捣腾出来，用米盅一盅一盅的计量，而后把盛出来的糯米倒入水中浸泡。父亲呢，父亲却到煤矿四周的田舍毛竹林里去采摘新颖的竹叶拿回家来洗净以备包粽子用、、、。

　　端五节那天一早，父亲便把我从睡梦中拉起来。因而，我背上背篓跟在父亲面前朝我家屋后的那一片山坡走去。

　　那时辰，在我故乡过端五节，家家户户都有在端五节的早晨去山坡摘割艾蒿的习气。听大人们讲，端五节这天，大地上生长的百草都是药，以艾蒿最好。出格是天刚亮的时辰，有夜露滋润过的艾蒿是最好不过的了。

端五节端五节作文 篇2

　　过端五节，必然少不了粽子！明天，姐姐就在教我包粽子呢！你瞧。。。。。。 做粽子必然要有筹办的。本来，姐姐已筹办好浸泡了3个小时的糯米，同时也买好了粽叶，如许筹办就让我大吃一惊了。 我把米放在叶子里，可米全撒在了桌上，我朝气极了。姐姐对我说：“你要把叶子做成一个三角形的模样，而后再把米放出来啊！” 因而，我根据姐姐说的步骤作了一遍，在米上按了按，咦？

　　中心阿谁盘子中心放的是甚么？本来是肉馅哦！我在糯米中心挖了一个小洞洞，把肉馅弄成圆状，塞入糯米中，让它也插手糯米的行列中。可怎样封好呢？我看了眼姐姐，就大白了统统。 我把翘起来的一片叶子按上去，并用绳索使劲的扎紧。胜利啦！我根据后面的方式，包了良多多少个。此刻就要下锅了，先是把水烧开，而后把粽子放下去。 过了一下子，粽子煮好了。大师四人坐在桌子旁，吃起了粽子。

　　我把绳索解开，正想把叶子摘掉，可我一碰，就被烫着了。姐姐看了，哈哈的笑了起来。我吹着吹着，把让热气吹走了。我再次谨慎翼翼的将叶子翻开，吃起了本身亲手做的香馥馥的'粽子来——白白胖胖的糯米中心，包着一团鲜汁适口的肉馅，放入口中，不油不腻，又有嚼劲，感受太好了！ 端五节就这么曩昔了，嘴里吃着本身亲手包的粽子，心里想着我国唐朝墨客杜甫写的诗：宫衣亦着名，端五被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。 自天题处湿，当暑著来清。意内称是非，毕生荷圣情。 这真是一个欢愉的端五节！

端五节端五节作文 篇3

　　又到了飘满棕子香味的端五节了，让我想起了咱们故乡端五节的风尚。

　　我五岁那年，在湖南故乡过了一个端五节。那天上午，爸爸领着我去看划龙舟比赛。还不到江边，远远地就听到了锣鼓喧天，很是热烈。走近一看，江边插着良多彩旗，岸上人隐士海，五条龙舟在江里一字排开，划船手蠢蠢欲动在筹办着。正式比赛起头了，只听一声炮响，五条龙舟像五支离弦的箭一样向前驶去，你追我赶，抢先恐后。加油声、锣鼓声、喝彩声……很是热烈。

　　这时辰辰天空下起了绵绵小雨，可是人们一点也不在意，完整沉醉在这欢喜的陆地里。在人们的喝彩声中，有一条龙舟划到了起点，笑声、喝彩声更清脆了。

　　我看见岸上看热烈的人往江里扔粽子和鸡蛋，我很是奇异地问：“爸爸，他们在做甚么，为甚么要把好端端的粽子扔进水里呢?”爸爸说：“赛龙舟发源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，良多人划船追逐解救。他们抢先恐后，追到洞庭湖时不见踪影。今后每年蒲月五日划龙舟记念他。借划龙舟赶走江中之鱼，同时丢粽子等食品喂给鱼吃，以避免鱼吃掉屈原的身材。”

　　我爱故乡的端五节。咱们故乡的爱国墨客屈原值得咱们永久记念。

　　端五节作文：

　　端五节，想必大师都晓得，它是我国的传统节日，端五节又称端阳节、午日节、蒲月节、艾节、端五、重午、午日等。在每年夏历的蒲月初五，在这一天，咱们城市吃粽子、赛龙舟。可是大师晓得端五节的来源吗?那就让我来给你讲讲吧。端五节是为了记念屈原而来的。现代屈原为楚国投江而死，国民很怜悯他。因为想尽快把屈原打捞下去，国民抢先恐后地划船寻觅(厥后构成了划龙舟);因为怕江里的鱼饿了会吃屈原的尸身，就往江里投米团喂鱼，逐步就生长成了粽子。厥后，人们就把这一天定为端五节，在这一天，人们城市吃粽子，赛龙舟，以此来记念屈原。

　　可我却不这么以为，我感觉端五节吃粽子，赛龙舟，一是为了填饱咱们的肚子，二是为了使咱们的身心获得抓紧。最少我是这么以为的，因为我在端五节的'时辰就很欢愉。记得上一次端五节的时辰，我吃了良多多少粽子，固然已吃饱了，可是我仍是不停上去，到最初，我硬撑着把每个滋味的粽子都吃了一遍，我撑得都站不起来了，可是，我必须起来，因为我吃得太多了，必须起来勾当一下，因而我猛地一站，终究站了起来，想走两步，刚迈开腿，因为重心不稳，我一下趴在了地上，百口人都笑了起来，我也笑了起来，因为我给家人带来了欢愉，固然摔得很痛，可是心里却很高兴，这不便是痛并欢愉着吗?

　　端五节，一个欢愉的节日，一个布满着欢笑的节日，我爱端五节!

端五节端五节作文 篇4

　　端五节为每年夏历蒲月初五，又称端阳节、午日节、蒲月节等。端五节是中国汉族国民记念屈原的传统节日，以环绕才干横溢、遗世自力的楚国医生屈原而睁开，传布至中原各地，风尚文明同享，屈原之名流尽皆知，追怀中原民族的朴直情怀。但有破例，东吴一带的端五节向来不记念屈原，而是记念蒲月五日被投入大江的伍子胥，且吴越地域以龙舟赛舟在这天进行部落图腾祭奠的`风尚更是早于年龄好久。端五节有吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒的风尚。“端五节”为国度法定节沐日之一，并被参与天下非物资文明遗产名录。

　　二、端五节发源传说：记念屈原

　　传说端五节是为了记念战国期间楚国墨客屈原，他在蒲月初五这天投汨罗江自杀殉国。屈平，字原，凡是称为屈原，又自云名正则，号灵均，汉族，战国末期楚国丹阳(今湖北秭归)人，楚武王熊通之子屈瑕的儿女。屈原虽忠事楚怀王，却屡遭架空，怀王身后又因顷襄王听信诽语而被放逐，终究投汨罗江而死。

　　此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和南朝宗懔《荆楚岁时记》。听说，屈原投汨罗江后，本地百姓闻讯顿时划船捞救，一向行至洞庭湖，一向不见屈原的尸身。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一路聚集在岸边的亭子旁。当人们得悉是为了打捞贤臣屈医生时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了依靠悲痛，人们划船江河之上，尔后才逐步生长成为龙舟比赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身材，就纷纭回家拿来米团投入江中，以避免鱼虾摧残浪费蹂躏屈原的尸身，厥后就成了吃粽子的风尚。看来，端五节吃粽子、赛龙舟与记念屈原相干，有唐朝文秀《端五》诗为证：“节分端五自谁言，万古传说风闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

端五节端五节作文 篇5

　　在端五节那天，我正在看书，俄然我被卷到书里去了，醒来时，我正站在汨罗江边上。

　　那时除我站在那，另有一名便是楚国医生——屈原，因而我上前去问：“你在干吗呀？”他说：“我筹办自投汨罗江，叨教您是？”我说：“这个题目吗，我先不说，说说你为甚么要跳江吧！”“因为这个天下已不能容我了，都向我伸出肮脏的手，把我也变脏，我甘愿死也不愿与他们随波逐流，”他说。“唉！你的.运气居然那末惨，真替你感应悲伤，”我一边说着一边伸脱手想去拉住他，但为时已晚，只闻声他说了声“多谢”，就抱着石头跳到汨罗江里了，而我却滑了一跤，跌在了水中，没想到又进入了别的一个期间。

　　那时，我看到了人们在江上划船，因而问道：“你们在干甚么呀？”边上的人说：“他们是在摈除水里的蛟龙，不让它粉碎屈原的身躯，而后再投粽子，喂给小鱼小虾们吃，让它们不接近屈原的身躯，如许一来，屈原的躯体便能够保住了。”

　　这时辰辰，我感觉肚子有点饿了，因而就去吃粽子了，可吃着吃着就回到了现代。

　　此次历险让我晓得了端五节的来源，真是使人回味呀！

端五节端五节作文 篇6

　　赛龙舟是端五节的风尚，也是汉族在端五节最首要的风尚勾当之一，在中华国民共和国南边很风行，在南边也有划旱龙舟的习气。对于其发源，有多种说法，有祭曹娥，祭屈原，祭水神或龙神等祭奠勾当，其发源可追溯至原始社会末期。已被参与国度级非物资文明遗产名录。赛龙舟前后传入邻国日本、越南等及英国，是XX年广州亚运会正式比赛名目。

　　“龙舟赛舟”是在战国期间就已有的风尚。战国期间，人们在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做赛舟游戏，以娱神与乐人，此时的龙舟赛舟是祭仪中半宗教性、半文娱性的`节目。在两湖地域，祭屈原与赛龙舟是慎密相干的。能够屈原及曹娥、伍子胥等逝去后，本地国民也曾用魂舟送其魂灵归葬，故有此俗。但赛龙舟除记念屈原以外，在各地人们还付与了差别的寄意。

　　赛龙舟龙船赛舟前，先要请龙、祭神。如广东龙舟，在端五前要从水下起出，祭过在南海神庙中的南海神后，安上龙头、龙尾，再筹办赛舟。并且买一对纸制小公鸡置龙船上，以为可保佑船安然。闽、台则往妈祖庙祭拜。有的间接在河滨祭龙头，杀鸡滴血于龙头之上，如四川、贵州等个体地域。

　　赛龙舟前会进行各类祭奠、记念之典礼，普通都是点香烛，烧纸钱，供以鸡、米、肉、供果、粽子等。此刻这些含有科学色采朗典礼已很少见，但在曩昔，人们祭奠龙神庙时氛围很严肃，多乞求农业丰产、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事快意，也保佑划船安然。用人们的话说，“图个吉祥”，抒发人们心里杰出的欲望。

端五节端五节作文 篇7

　　小学五年的进修生活生计中，产生过良多令我难忘的工作，最使我难忘的要属四年级的那次端五节了。

　　明天是端五节。家家户户都热热烈闹的。每当到了端五节，人们都要吃粽子、赛龙舟、喝雄黄酒，挂艾草、香袋和在孩子的'身上写“王”字，这是为甚么呢?我在网上查了一下。本来这是为了记念巨大的爱国墨客屈原的。

　　公元前278年，秦军攻破楚都城城，屈原和一名楚国医生晓得动静后，悲愤交集、痛澈心脾。最初，他们抱着一块大石头跳江了。本地的老百姓晓得后，就往外面扔粽子，但愿鱼儿不吃屈原的身材，只吃他们扔的粽子。以是就有了吃粽子这个风尚。老百姓到了每年的端五节，城市比赛龙舟，赢了就登陆把粽子扔进江里，以是就有了赛龙舟这个风尚。

　　那在家门口挂艾草和菖蒲，另有挂香袋和在孩子身上写“王”字，又是怎样回事?本来是因为古时辰不蚊香，花露珠和纱窗，以是人们就在门口挂艾草、香袋，在孩子身上挂香包能够避免蚊子、虫子来咬。在孩子身上写“王”字便是虫子中的国王，虫子都不能咬他。喝雄黄酒是为了让蛇不来咬，就又有这个风尚了。

端五节端五节作文 篇8

　　夏历蒲月初五是我国传统节日端五节，又称端阳、重五、端五节。此刻端五节的勾当都与记念我国巨大的文学家屈原有关。这一天家家都要吃粽子，南边各地进行龙舟大赛，都与吊唁屈原有关。

　　南边的端五节是蒲月月朔要给家里的孩子系上五彩线，等下雨时把五彩线扔进沟渠里，如许能够让孩子安康生长，不被蛇咬，这是我听妈妈说的，我最喜好系五彩线了，五种色彩交叉在一路真的很标致，不管是脖子上，手脖儿上，脚脖儿上我城市让妈妈给我系上，从我诞生起头每年妈妈城市给我系上五彩线，她但愿我能安康欢愉的生长。别的家家还要在门上插上艾蒿和葫芦，桃树枝，白叟们说如许能够使家宅安然，老一辈的传统风尚不能改更首要的是吃粽子，固然起首得包粽子。说到这，我得说说我家包粽子的妙手奶奶了，奶奶先买来粽子米，泡上一成天，还要买粽子叶，和绑缚粽子的一种叫‘马莲’的动物，这些工具都须要用开水煮一下，软软的才好用，妈妈不会包粽子，只好跟奶奶学。在过节的前一天奶奶就会把粽子包好，早上妈妈就跟奶奶学起了包粽子。奶奶先取三片叶子，把两片叶子正着放，一片反着放，夹在中心，而后把这三片叶子卷成一个空心的圆雉形。妈妈学着奶奶的模样，拿了三片叶子想把它卷成圆锥形，可便是卷不好，卷来卷去仍是一个直筒。奶奶见了就在旁指导：“左手捏住粽叶的一角，右手将粽叶的别的一角往里卷，下面使劲拉紧，下面抓紧一些。”在奶奶的指导下妈妈卷好了粽叶。接着，奶奶在空心圆锥形里的粽叶里插上一根筷子，拿调味勺舀了一些糯米放在外面，而后平均地动摇筷子，直到把糯米包得牢牢的。妈妈也在粽叶里插好筷子、放好糯米。可动摇筷子的时辰不是把粽叶刺穿了，便是糯米包不紧。奶奶说；”动摇筷子的时辰要轻一些，把粽叶捏紧一些。你看……”奶奶边说边树模，妈妈边听边学，哈哈！妈妈包的粽子像些模样了。最月朔道工序是捆绳（马莲细的跟绳一样）。只见奶奶两手握紧粽叶，用绳索在粽子尖角四周返缠了两圈，结上绳头，一个标致的`粽子就包好了。妈妈也照着捆好了第一个粽子。随之，第2个，第3个……妈妈连续包了好几个。奶奶包的粽子又肥又大，活像一个老佛爷在睡觉。我在一旁看得直焦急，因而也随着包起来，可是我的手太小，拿不下老是包不下去，最初仍是抛却了，妈妈说等你再大一点便能够学着包了，等她把粽子包完后，把它们放在高压锅里蒸了一下子就上桌了！固然咱们包的粽子的质料极为简略，可是包出来的粽子倒是香馥馥的。妈妈把它们放在高压锅里蒸三非常钟后，再泡在汤水里一个小时摆布使其入味，而后便能够吃了！这些粽子香得使你只需一闻到味，就会挑起你的食欲。

　　我和爸爸这两只小馋猫一闻到香味就围着锅子，问妈妈：“妈妈，妈妈，甚么时辰能吃呀？”妈妈总会笑着说；“你们这两只‘小’馋猫！”。我最爱吃粽子，我最爱故乡的端五节！

端五节端五节作文 篇9

　　记念屈原，此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记录。听说，屈原于蒲月初五自投汨罗江，身后为蛟龙所困，众人哀之，每于这天投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。又传，屈原投汨罗江后，本地百姓闻讯顿时划船捞救，一向行至洞庭湖，终不见屈原的尸身。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一路聚集在岸边的亭子旁。当人们得悉是打捞贤臣屈医生时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了依靠悲痛，人们划船江河之上，尔后才逐步生长成为龙舟比赛。‘看来，端五节吃粽子、赛龙舟与记念屈原相干，有唐朝文秀《端五》诗为证：“节分端五自谁言，万古传说风闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

　　年龄时吴国奸臣伍子胥抱屈而死今后，化为涛神，众人哀而祭之，故有端五节。这则传说，在江浙一带传播很广。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，厥后子胥改邪归正，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。那时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐身后，其子夫差继位，吴军士气昂扬，百战百胜，越国大北，越王勾践请和，夫差许之。子胥倡议，应完全覆灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国行贿，诽语谗谄子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，舍身殉难，在死前对邻舍人说：“我身后，将我眼睛挖出吊挂在吴京之东门上，以看越国戎行入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言盛怒，令取子胥之尸身装在皮革里于蒲月五日投入大江，是以相传端五节亦为记念伍子胥之日。

　　龙的节日，这类说法来自闻一多的《端五考》、和《端五的`汗青教导》。他以为，蒲月初五是现代吴越地域“龙”的部落进行图腾祭奠的日子。其首要来由是；(一)端五节两个最首要的勾当吃粽子和赛舟，都与龙相干。粽子投入水里常被蛟龙所窃，而赛舟则用的是龙舟。(二)赛舟与现代吴越处所的干系尤深，何况吴越百姓另有断发纹身“以像龙子”的风尚。(三)现代蒲月初五日有效“五彩丝系臂”的官方风尚，这该当是“像龙子”的纹身风尚的遗址。

　　恶日，在先秦期间，遍及以为蒲月是个毒月，五日是恶日，相传这天邪佞当道，五毒并出。据《礼记》载，端五源于周朝的蓄兰洗澡。《吕氏年龄》中《仲夏记》一章划定人们在蒲月要禁欲、斋戒。《夏小正》中记：“这天蓄药，以蠲除毒气。”《大戴礼》中记，“蒲月五日畜兰为洗澡”以浴驱邪以为重五是灭亡之日的传说也良多。《史记·孟尝君传记》记汗青上着名的孟尝君，在蒲月五日诞生。其父要其母不要生下他，以为“蒲月子者，善于户齐，将倒霉其怙恃。”《风尚通》佚文，“俗说蒲月五日生子，男害父，女害母”。《论衡》的王充也记叙：“讳举正月、蒲月子；以正月、蒲月子杀父与母，不得举也。” 东晋上将王镇恶蒲月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶蒲月初五生，从小寄养在宫外。可见，现代以蒲月初五为恶日，是遍及景象。可见从先秦今后，这天均为不吉之日。如许，在这天插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，便是瓜熟蒂落的事。并且人们还避“端五”隐讳，称之为“端五”。

　　夏至，持这一观点的刘德谦在《“端五”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个首要来由：(一)权势巨子性的岁时著述《荆楚岁时记》并未提到蒲月初五日要吃粽子的节日风尚，却把吃粽子写在夏至节中。至于赛舟，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划入夏至日的文娱勾当，可见不必然便是为了打捞投江的巨大墨客屈原。(二)端五节风尚中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，现实上与屈原有关。(三)《岁时风景华纪丽》对端五节的第一个诠释是：“日叶正阳，时傍边即端五节恰是夏日傍边，故端五节又可称为天中节。由此端五节的最早发源当系夏至。兑纷出，而以记念屈原说影响最为普遍。因为屈原的品德艺轶群，人们也情愿把这一记念日归之于他。

　　记念女墨客秋瑾：秋瑾字睿卿竞雄，号鉴湖女侠，小字玉姑，浙江绍兴人，年少善于诗、词、歌、赋，并且喜好骑马、击剑，有花木兰、秦良玉活着之称。28岁时参与反动，影响极大，在筹谋叛逆时为清兵所捕，至死不屈，于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口勇敢殉国。先人为敬佩她的诗，悲悼她的忠勇业绩，因而，与墨客节归并来记念她，而墨客节又是因记念爱国墨客屈原而定为端五节.

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