【热点】念书条记作文汇总9篇

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【热点】念书条记作文汇总9篇

　　当真读完一本著述后，信赖大师一定体味了不少工具，写一份念书条记，记实收成与支出吧。可是念书条记有甚么请求呢？上面是小编搜集清算的念书条记作文9篇，但愿对大师有所赞助。

【热点】念书条记作文汇总9篇

念书条记作文篇1

　　我酷好读《小故事小事理》这本书。外面的每个故事里都包罗了一个精炼的事理。如教会咱们若何匹敌自大的《胜利的第一法门》。让咱们晓得本身的代价的《给本身增值》……此中我最爱读外面的《听本身的主意》。

　　在《听本身的主意》中。一位中文系的先生让一位作家帮他攻讦小说。这位作家那时患眼疾，先生就将写的小说读给作家听。先生读完小说，作家仿佛难以割舍的问了一句：“另有吗？”这句话激起了先生的灵感，耽误了小说。作家又问了一样的话先生便不可抑止地继续……..直到德律风铃响。作家感受先生的小说连绵逶迤，牵丝攀藤，打不动读者。先生悔怨莫及，决议不妥作家了。过了几年，他碰到别的一个作家，作家听了这个故事说年青人思惟火速，是看成家了料。这个故事让我大白了一个深入的事理：不要因为别人打断本身前进的步调。

　　这个故事让我想起了三年级时第一次报名当掌管人的履历。我挺身而出的报名奥斯卡的一期节目掌管人。那时，我只是一颗知名草，同窗们都不信赖我，劝我抛却，不要自讨苦吃。可是，这并不摆荡我的决计，而是更尽力地对着镜子一遍遍操练，争夺把台词背上去。时辰在疾速地勾当。很快，就到了礼拜五，我很是的严峻。……..固然掌管不阐扬最好的状况，可是我不悔怨，因为我迈出了自傲的第一步！

　　是啊！自傲是鞭策咱们前进的源泉。让咱们信赖本身，迈出自傲的第一步！

念书条记作文篇2

　　读完这本书后，表情久久不能安静。鲁滨逊英勇面对现实，克服坚苦，坚韧不拔的精力是值得咱们进修的。出格是我，糊口牵肠挂肚，甚么事都要依靠家长，底子不自理才能，在进修上不吃苦研究精力，在进修上碰到一些坚苦想打退堂鼓，甚至在家发小脾性。明天，想想，何等不应当啊！从明天起，我一定爱护保重幸运糊口，好好进修，前进本身的自理才能，做一个爱进修、爱休息的好孩子。

念书条记作文篇3

　　草草看了一篇纪实文学，虐得我心肝脾肺都移位了。

　　万人迷忠犬攻痴恋学霸白月光，白月光明智分别走上人生顶峰。多年此后，忠犬攻千帆过尽，游戏豪情，最放不下仍是白月光。白月光却成婚生子，糊口完竣，不愿再与忠犬攻有任何接洽。最初忠犬攻找了一个跟白月光表面类似的替人，迷糊着过下去……

　　常常看到忠犬攻对白月光狠恶强势的爱恋，被甩后借酒消愁几近跳湖他杀，还想带白月光阔别世俗，找到一个捕鱼晒太阳风气浑厚的处所相守平生……我都能感受到这是最竭诚最毫无保留的豪情。

　　可是，现实公然最暴虐。分隔便是分隔，不会再含迷糊糊胶葛在一路。白月光明智断交，忠犬攻平生遗憾难以放心。

　　何等但愿白月光能够或许放下家庭，放下现实功利，与忠犬攻一向在一路。可是白月光是个何等明智伶俐的人。他不会像我写的久别相逢那样豪情用事，胶葛不清。他是现实中的赢家。就算喜好忠犬攻，也只会把他放在心底最深的处所。

　　虐得最深才是最爱。得不到的才是最美。

念书条记作文篇4

　　这标题一看就布满了高格气味，谁会想到内容是这么心爱呢？

　　很是羞愧，我没甚么文明，这是我买的第一本汪老，并且是在汪老俄然成了“网红”以后。这本书也买了好久了，因为陷溺其余作者的缘由，直到书荒之时我才不大甘愿答应地掀开它。无他，我从不甘愿答应和“文青”们“随波逐流”，因为我自认是一个满头脑俗气动机的阳春白雪，而文青们几近人手一本汪曾祺和大冰。

　　过火如我仿佛又把话说过了。不过借使咱们把汪老和大冰连系：《人世草木么么哒》，是否是就又心爱起来了？以是固然我一向不甘愿答应攀附文青，却从未讨厌过这个群体。

　　扯远了。汪老在这本书里也说起了一个群体，它们最轻易被轻忽却又无处不在，是屈原的最爱。没错便是花卉树木——咱们在小初高命题作文外面常常用它们停止情况描述。真是劳累功高。

　　自从恶妻一样在大号骂过胡适，我就感受本身胆量肥了良多，敢直面良多大师，有啥说啥而不是一味捧脚。汪老说但愿本身的说话是平平的，却不是干柴有趣的，我呵呵一笑，感受——他这一点已做得极为好了。

　　我又要前进〇了，没方式，谁让我喜好他的书呢。高〇也是平实说话的忠厚拥趸，但他偏心用极简的说话营建极惨淡的空气，最初写出一篇大喜剧来骗我眼泪。而汪老却同他气概悬殊：平平中透着一股暖和的雅劲儿，同时不失滑稽。我感受这类品德在当下，不光是写作圈，甚至全部社会，都是极为匮乏的。

　　人们不文雅、不诙谐了。良多国人动不动就登高一呼，口吐“高低五千年大国泱泱”之类的壮词，喜怒皆形于色，为利来为利往，勾当步履却不一点时辰积淀的模样。

　　我的为难癌便是这么日趋严峻的。我感受这类人就应当看看汪曾祺。

　　读汪老的书，看他讲土豆的服法，滇茶幸亏那边，故乡人看不起狗心腊梅，“写甚么屁小说”，紫薇花对紫薇郎。诸如斯类。

　　若是光是如许的话，我感受那还不配被称为优异的作品。要认可，优异的作品必须是有深度的。喜剧常常轻易成为佳构，因为“喜剧”老是自带深度。以是要把不悲的工具写出象征和哲思，私感觉更难。

　　我感受汪老这点是及格的。我看到死掉了的大黑蜂也会感受有点悲悯，不晓得是否是因为我此人“悲悯上瘾”，过分失望；看到汪故乡人插着他做的珠花彼此拜年，又会感受很有糊口气味，有炊火味和一点点时期感，很亲热；古代化的香港里可贵一见的一抹绿色……我感受都很棒。

　　人们太忙了，忙到健忘了糊口。

　　实在我也不是甚么好工具，我固然爱听戏曲、古琴，但都是偏心的西皮快板和《酒狂》、《广陵散》之流，写到这里的时辰，实在我才读到了50%（kindle告知我的）。

　　以是我没资历说这话：我感受大师应当喜好花卉。自从想着给屈原逐日上供花卉，我就有了日日漫步拍花的习气。垂垂地我仿佛也起头为一两种特定的花神魂倒置，也有些大白了偶像。这大要便是偶像效应。

　　我喜好粉月季，特别在如许的大寒天也能开得极盛。她们美得那末小巧剔透，悄悄地在马路边绽开一抹粉色，显得温情且文雅，让“好色”的我总不由得久长立足。我想屈原也一定会喜好的。我把这花发给一个伴侣，她就说了句“都雅”，而后又起头跟我说本身的野心和志向。

　　我感受这是功德，可是也感受她须要看看汪曾祺。不要被志向反噬了才行。

　　这本书能让人长久地想起那种夸姣的活法，甚至能够或许转变人。

　　花花卉草由人恋。我但愿是如斯的'。

念书条记作文篇5

　　《鸿门宴》所论述的是项羽，刘邦在配合衰亡秦国以后，范增见刘邦有雄视全国之心，因此举行了一个潜伏杀机的宴会，筹办撤除刘邦。而刘邦终究在张良，项伯，樊哙等人的赞助下逃离楚营的故事。

　　项羽，旧日的楚霸王，何等的威风，何等的妄自菲薄！但因为与刘邦争全国，兵败垓下，终究落个乌江自刎的了局。归根结柢，都是他横冲直撞，踌躇不绝的性情让他在鸿门之上错过了一次刺杀刘邦的绝好机遇。就如许，一个探囊取物的山河被拱手送人。何等的可悲！何等的暴虐！项羽压根儿就没想到他所见的各类，皆是刘邦之计。因此，“古之成大事者，不可拘泥于末节”。

　　曹操，汗青上的奸雄。这是基于人们小我爱憎根本上赐与他的名字。让咱们重视汗青：“曹操，字孟德，墨客，军事家……”这些是甚么？——这不甚么，仅仅是因为他当断则断，遇事有气概气派，当他诛杀孔氏先人时，恰是因为他的铁血，后代才有“覆巢之下，焉有完卵”的典故。若不是他的才能，他的性情，何故三足鼎峙，统山河；又何故有他“老骥伏枥，志在千里，义士老年末年，壮心不已”的豪壮诗篇。

　　项羽之因此失山河，刘邦，曹操之因此得山河，恰是因为小我品德。项羽的横冲直撞让他背注一掷，让他呈血气之勇，让他兵败垓下；而刘邦，曹操也恰是因为他们的性情，让他们招贤纳士，让他们统帅全军，让他们“该脱手时就脱手”。固然终局也一定有差别，一个既失山河，又失佳丽，另外一个则成立千秋功业。

　　就小我观点而论，项羽——我崇敬，但只需一个叹惜——豪杰短寿；刘邦，曹操——我尊敬，但他们也只需一个评估——誊写汗青。

　　好的特性——好的人生，让咱们誊写属于本身的篇章。

念书条记作文篇6

　　本学期黉舍支配咱们专业时辰进修《增广贤文》，并停止常识比赛，在教员的指点下，学起来津津乐道，文中有良多名言警语，能够或许学到常识，还告知我做人的事理。比方，文中有如许一句话：同君一席话，胜读十年书。那时我很想不通。莫非同有常识的人谈一席话，比读十年书的感化还大吗？

　　经由进程和同窗会商，就教教员和家长，使我大白了一个事理，若是一小我取得一个信心，锲而不舍地做下去，将是一种很大的气力，将会受害毕生。

　　记得我有一个表哥考取了湖南大学，春节回家后，特地就教了他的进修之路，首要对峙写日志，把进修的内容都写到日志当中，常识和日志融于一体，如许，既温习了一切常识，又前进了本身的写作才能，还构成了杰出的习气，因此他的成就常常首屈一指。

　　这类方式成为他进修前进的钥匙。我想若是我把表哥的这套方式学到了手，对我此后很无益，在进修上会少走良多弯路。听了表哥的一席话，对我此后的进修是很有赞助的。

念书条记作文篇7

　　书中第一章的标题标题题目是：存在标题题目的须要性、布局和优先位置。

　　这个标题标题题目仿佛和马列的唯物论差未几。套一句话说，便是物资标题题目的须要性、布局和优先位置。

　　物资和存在有几多类似性？为甚么海德格尔不说物资性？唯心主义说物资是存在的，这个存在是海德格尔说的存在吗？实在，唯心主义说到了存在，却不在证实若何存在。和汗青一切哲学一样，物资就在那边，咱们都瞥见了，物资不灭。

　　唯心主义的存在因该是指物资的状况，即存在的状况。海德格尔的存在，是指人的存在保存和其以外的一切黑箱----而不是指人的熟悉思惟工具，是划定详细个存在的最高的存在。思惟和物资的如许一对范围，在海德格尔来看，是丢弃了存在，因此族类存在取代了实在的最高观点的存在，熟悉与工具仍是一对详细的存在观点。物资观点所反应的应当是海德格尔所说的此在，是此在面对保存的状况，是人的一种详细的存在。人能够或许经由进程这个状况休会存在，但这不是存在。先瞎猜到这里吧。

念书条记作文篇8

　　比来读了《教员步履的50个细节》，经由进程念书让我感受，念书是一种幸运，一种乐趣，更是一种享用。读这些教导专著时，我边看边与本身平常平凡的教导现实比拟较，不禁有了感到，有了共识。这些书在教我未来若何成为一个好教员的同时，也教会了咱们若何做人。以下是我的一些体味：

　　一、教员教导步履细节。育人是教员任务的主要内容。教员的教导步履要阐扬抱负的结果，必须挣脱死板与有趣的单一说教，存眷本身步履的细节，从藐小的处所来影响先生。给先生留下深入印象的教导片断，常常源自与不经意间的一个细节。一句泛泛不过的话，一个藐小不过的举措，都有能够或许给先生的心灵烙下陈迹。一次成心的非语言步履失误，一句信口开河的伤人之语，则有能够或许冷淡师生之间的干系，使教导发生的实在影响与预期的方针背道而驰。

　　二、教员讲授步履细节。讲堂是教员展开讲授勾当的主阵地，讲堂讲授是教员的根基讲授任务。教员在讲堂中的讲授步履，能够或许对先生发生教导影响，这些步履也表现了教员小我的根基素养。在讲堂讲授中，教员表现出来的步履细节，不论是语言步履，仍长短语言步履，不论是成心表现出来的步履，仍是成心吐露出来的步履，都能够或许对先生的讲堂进修，甚至平常糊口发生直接或直接的影响。以教员在讲堂上的语言步履为例，假设教员表现出适当的语言步履，那末就能够或许传染先生，指导先生的豪情变更，激起先生进修常识的乐趣和热忱;假设教员表现出恰当的语言步履，那末就有能够或许冲击先生的进修乐趣和热忱，冷淡师生之间的豪情，影响讲堂讲授的品质。

　　三、教员办理步履细节。在黉舍教导天下里，教员常常承当着办理者的脚色。在讲堂讲授中，要停止讲堂办理或讲授办理;在课余与先生的互动中，要停止先生办理。教员在办理讲堂、办理先生的进程中，也要注重本身的步履细节，尽力从细节的处所做好办理任务。教员与先生打交道比拟多，特别要注重办理本身的办理步履细节。

　　四、教员进修步履细节。前人云，“活到老，学到老”。在社会糊口节拍加速，常识激增确当代，作为以“传道、授业、解惑”为己任的教员，须要捉住各类进修的机遇，不时充分本身的常识，前进本身的素养，增进本身的专业生长。因此，不论参与有构造的进修勾当仍是自我进修，教员都要办理好本身的步履细节，前进进修的针对性和实效性。

　　五、教员平常步履细节。在教导讲授进程中，教员要做到为人师表，在校园当中的平常步履，也要不时注重细节，以避免给先生通报不良信息。在良多时辰，教员平常的步履细节，便是对先生的一次次“身教”，并且这类教导比“”身教更具影响力。

　　教员的步履常常会对先生有很是深远的影响，以是作为一位优异的国民教员，要标准本身的步履，时辰对本身停止检查。做受先生敬爱，让家长信赖的好教员。