冬衣节作文（通用18篇）

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冬衣节作文（通用18篇）

　　在平常糊口或是任务进修中，说到作文，大师必定都不目生吧，作文是由笔墨构成，颠末人的思惟斟酌，经由过程措辞构造来抒发一个主题意思的体裁。那末你晓得一篇好的作文该如何写吗？以下是小编为大师搜集的冬衣节作文，供大师参考鉴戒，但愿可以或许赞助到有须要的伴侣。

冬衣节作文（通用18篇）

　　冬衣节作文 1

　　十月月朔，谓之“十月朝”，又称“祭祖节”。

　　汉族官方自古以来就有新收时祭祀祖宗的风尚，以示进献、不忘本。故交们也在十月月朔用黍矐祭祀祖先。十月月朔祭祀祖先，有家祭，也有墓祭，南南方都是如斯。明天江南的良多地域，另有十月月朔祭新坟的风尚。

　　十月月朔，也是冬季的第一天，尔后气候垂垂严寒。人们怕在冥间的祖先魂灵缺衣少穿，是以，祭祀时除食品、香烛、纸钱等通俗供物外，另有一种不可贫乏的供物--冥衣。在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫做“送冬衣”。是以，十月月朔，又称为“烧衣节”。

　　厥后，有的`处所，“烧冬衣”的风尚，就有了一些变化，不再烧冬衣，而是“烧累赘”人们把良多冥纸封在一个纸袋傍边，写上收者和送者的名字和响应称号，这就叫“累赘”。有冬衣之名，而无冬衣之实。人们感受冥间和阳世一样，有钱就可以或许买到良多工具。

　　因先秦的迎冬礼节脱胎而成

　　据《礼记·月令》记，夏历十月是立冬的月份。这一天，皇帝率三公九卿到北郊停止迎冬礼，礼毕前往，要夸奖为国牺牲者，并抚恤他们的老婆后代。已死去的人如何受赏呢?为他们"送冬衣"当是题中应有之义，下行下效，遂沿袭成习。不过这类概念只能逗留在推论上，由于有关汉族官方于十月月朔"烧献""冥衣靴鞋席帽衣段"的记实，直到宋朝才呈现于文人的风土记叙中，若是说冬衣节是先秦时就构成的，那就很难对这么长一段时辰内的记实空缺作出公道诠释。以是，也有人揣度冬衣节俗的构成不会早于宋朝。

　　朱元璋“授衣”传说

　　夏历十月在古代是一个首要的月份，此时恰是稻谷收成进仓之际，“是月也，皇帝始裘”(《礼记·月令》)，皇帝以穿冬衣的典礼，昭告百姓：冬季已到临。相传明初朱元璋在南京称帝，为了显现适应地利，在十月月朔此日早朝，行“授衣”之礼，并把刚收成的赤豆、糯米做成热羹赏给群臣尝新。南京民谚说：“十月朝、穿棉袄，吃豆羹、御严寒。”“冬衣节”由此而来。人们还在加衣避寒的同时，也将冬衣捎给远在外埠戍边、做生意、肄业的游子，以示悬念和关心。

　　冬衣节作文 2

　　夏历十月一日，是上坟烧纸给冥人送礼的科学节日，是以亦称鬼节。十月一上坟烧纸，官方还传播着一个风趣的故事呢。

　　古时无纸，至东汉蔡伦才发现造纸，人争采办，造纸赢利甚厚。蔡伦的嫂子慧娘见有益可图，就叫丈夫蔡莫向蔡伦学造纸。那时蔡伦正在官府造纸。临去时，老婆叮嘱蔡莫少学几天，快返来赢利，蔡莫学了三月就回家开纸厂。因纸质粗拙，货堆满屋，无人采办，两口儿望纸忧愁。

　　慧娘倒底是个聪明的人，向丈夫耳边一阵咕哝，就如许办。午时，蔡莫放声大哭，邻人夜起往视，说是因口角慧娘寻了短见，天明她外家来人，就请邻人赞助说是病死的。

　　第二天，蔡莫在慧娘棺前哭得伤心不止，外家的来人，一看他哭得这个模样，又一问邻人，也不起狐疑了。他哭了一阵子，抱来一捆厕纸烧起来，烧着哭着，说着：“我跟弟弟学造纸不用心，造的纸没人买，把你气得茶饭不进得了病，这些厕纸气死的你，我现把它烧成灰，给你出出气，解解恨吧……”他烧着哭着，烧完又抱，抱来又烧。不一下子，只听得棺材里冬冬作响，蔡莫装没闻声，仍是烧着、哭着。又一会，只听得慧娘大声地喊叫：“把门开开，我返来了。”这下可把人们吓呆了，只好壮着胆量把棺材翻开，慧娘坐了起来，矫揉造作地唱道：“阳世银钱行四海，纸在阳世做生意，不是丈夫把纸烧，谁肯放我回家来?”她唱了一遍又一遍，定了定神说：“适才我是鬼，现在我是人，我到了阳世，罚我去推磨，丈夫给我送来钱，小鬼见钱，争着帮我推磨(这便是有钱能使鬼推磨的来源)。三曹鬼门关官晓得我有钱，就向我索贿，我把钱全给了他，他悄悄地开了鬼门关的后门，让我跑回家来”。

　　蔡莫伪装不大白的模样问：“我不给你钱呀!”

　　慧娘指着烧的纸堆说：“那便是钱啊，阳世是铜钱，阳世是纸钱。”

　　因而蔡莫又抱了两捆厕纸，一边烧一边祷告，“三曹官，我再给你送些钱，请虐待我的怙恃，叫他们少刻苦，今后只需你没钱花，我就给你们送。”

　　亲邻一听，烧纸有这些益处，便都掏钱向蔡莫家买纸，不到两天，聚积满屋的'厕纸就卖完了。

　　慧娘还阳的那天恰是夏历的十月一日，是以，祖先每一年的十月一日都上坟烧纸。

　　冬衣节作文 3

　　本年的冬衣节恰好是二十四季候的小雪。但实际上此日没下小雪而下了细雨，并且连缀了两三天。雨不大、不烦、不寒。统统都是那末舒畅，不禁你想分开郊野，呼吸呼吸新颖氛围，感触感染吕型伟从教七十年散记感触感染差别的糊口，这会儿的郊野宁静、安谧，一片片，一行行枣树行子间有一些新绿不禁自立地感动了你，那是西北地域的越冬动物———油菜，在雨水的灌溉后布满朝气和活气，咱们掐了些油菜叶，这可是咱们感触感染过的'无尚甘旨：用水一焯，一调。

　　舒畅之余不禁记念分开咱们已两年的父亲，让人心伤的是，他为了咱们兄弟姐妹，为了咱们这个家就没如何享过福，吃、穿能对付就对付，他临走另有那末多志愿不完成，咱们另有那末多的心没尽，留下了那末多那末多的遗憾。这或许便是人生吧!经常想起这些，不禁人就得加倍的尽力，加倍的爱护保重，加倍的善待统统。爸爸，但愿在何处的你能感触感染到咱们糊口着的欢愉，为咱们的欢愉而欢愉!

　　冬衣节作文 4

　　每一年夏历十月月朔，谓之“十月朝”，又称“祭祖节”。为送冬衣节。亦称冥阴节，这一天，出格重视祭祀先亡之人，谓之送冬衣。与春季的腐败节，春季的中元节，并称为一年傍边的三大“鬼节”。为免祖先们在阴曹鬼门关挨冷受冻，这一天，人们要熄灭五色纸，为其送去御寒的'衣物，并连带着给孤魂野鬼送和缓。十月一，烧冬衣，依靠着前人对故交的记念，承载着生者对逝者的悲悯。同时，这一天也标记着隆冬的到来，以是也是怙恃爱人等为所关心的人送御冬衣物的日子。

　　这个节日自古有之。据考据，早在周朝时，夏历十月月朔是腊祭日，此日要停止盛大的祭祀勾当。《礼记.月令》中描写了周朝腊祭的景象：以猎物为祭品，皇帝在社坛上祭祀日月星斗众神，在门闾内祭祀五代祖先，同时慰问农夫，颁发新的作息轨制。

　　《诗经.豳风.七月》曾提到“七月流火，玄月授衣”，意思是说从玄月起头天逐步要冷了。人们该添置御寒的衣裳了，是以十月月朔[1]?又俗称授衣节。故前代授衣多在夏历玄月，日期不用定。

　　《唐大诏令集》卷77。唐玄宗天宝二年八月制曰：“禋祀者，以是展诚敬之心，荐新者，以是申霜露之思。是知先王制礼，盖缘情而感时。……自流火届期，商风改律，载深追远，感物增怀，且诗著授衣，令存休浣，在于臣子，犹及恩私，恭事园陵，未标典式。自今今后，每至玄月一日，荐衣于寝陵，贻范千载，庶展孝思。且仲夏端五，事无典实，传之浅俗，遂乃移风，况乎以孝道，人因亲设教，感游衣于汉纪，成献报于礼文，宣示庶僚，令知朕意。”这一诏令间接影响到官方拜墓送衣的风尚。由于十月方入冬，玄月稍嫌早，这一风尚在宋朝便推移到十月朔日。

　　宋朝十月朔的风尚首要表现在三个方面：授衣、祭祀和开炉。吕希哲《岁时杂记》载：“十月朔，都门将校禁卫以上，并赐锦袍。皆服之以谢。……边防大帅、都漕、正任侯，皆赐锦袍。旧河北、陕西、河东转运使副无此赐。祖宗朝，有人自陈，乃赐衣袄。诸军将校皆赐锦袍。”(←授衣)(祭祀→)据《东京梦华录》记实，东京汴梁玄月“下旬即卖冥衣、靴鞋、席帽、衣段，以十月朔日烧戏故也”，至“十月一日”，则“士庶皆出城飨坟，禁中车马出道者院及西京朝陵。宗室车马，亦如寒食节”《梦粱录》记南宋临安也是“士庶以十月节出郊扫松，祭祀坟茔。内庭车马，差宗室南班往攒宫行朝陵礼”。《河南程式遗书》云：“拜坟则十月一日拜之，感霜露也。”宋人祀先用“绵球楮衣”，后代称之为“冬衣”，宋人还不此称。[2]?

　　明朝刘侗、于奕正《帝京风景略.春场》有那时冬衣节的具体记实：“十月一日，纸肆裁纸五色，作男女衣，长尺有咫，曰冬衣，有疏印缄，识其姓字辈行，如寄书然。家家修具夜奠，呼而焚之其门，曰送冬衣。新丧，白纸为之，曰新鬼不敢衣彩也。送白衣者哭，女声十九，男声十一。”

　　潘荣陛《帝京岁时纪胜.送冬衣》上有清朝冬衣节的景象：“十月朔……士民家祭祖省墓，如中元仪。晚夕缄书冥楮，加以五色采帛作成冠带衣履，于门外奠而焚之，曰送冬衣。”

　　冬衣节作文 5

　　父亲已分开我二十余载，那年我19岁。今后的几年里老是做一样的梦，梦到父亲只是出了远门，恍如是回广东故里去了。归去了好长一阵子，返来后自始自终的清癯戴着那厚厚的眼镜，仍是坐在书桌前编字典。因而我安心了，爸爸不驾鹤西去。是梦总归要醒的，醒来今后的大白让我泪湿衣衿。

　　父亲是广东人，别看教书育人这么多年，但仍是说的不是通俗话，带有浓浓的乡音，我戏称“广普”。母亲那时在北京上大学是父亲的先生，母亲是山东人，性情外向、开畅。偶然母亲由于哥哥狡猾、肇事暴跳如雷，父亲在一旁不措辞。母亲锋芒一转指向父亲“老何，你也不管管孩子 !”父亲从容不迫的说“又不是准绳上的题目”母亲顿时无话。以是现在母亲还跟我偶然絮聒“跟你爸平生没吵过架，吵不起来，就像一拳打到棉花上”。

　　六十年月，常识份子一、增援贫下中农，二、接管再教导。以是下放到了青阳。妈妈一人带着年幼的孩子在村落，而爸爸因任务处处去考古。后又调至贵池数年。一九七九年父亲进入合肥高校汉语大辞典编写组。先把我一人带上，妈妈和两个哥哥八一年才华来。我影象的一个片断——阿谁炎天的夜晚，我与父亲坐在屋外的石凳上，爸爸轻摇着葵扇，我趴在爸爸的膝盖上。听他说在哪一年在哪一个处所发现了哪一个朝代的遗迹。按照遗留的千丝万缕判定是甚么年月的，是出自帝王将相之家仍是一介布衣之冢。给我讲青铜器、玉器、磁器。最使我诧异的是父亲说一开棺看到完整的遗骸刹时风化。那时的我在艰深的夜晚心中一丝猎奇、一丝忐忑。转而父亲垂垂的咏出了——　兰烬落，屏上暗红蕉，闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨萧萧。人语驿边桥。

　　父亲长短常松散的'，讲求收支、典故。因而从这首诗的平仄到韵脚，再到诗眼在何处。诗作者的身份、背景。从七九年到八一年父亲根基上每晚以谈天的体例大批的教我古诗词。我也洗澡在古诗词的意境傍边!

　　父亲常日里措辞未几，用外人的话——木讷、外向、陈腐、老汉子。父亲在贵池的时辰，北京文管局下函，父亲感受不合适，多高的报酬也不去。安徽博物馆约请也抛却，就要编辞书!为甚么不去?首要父亲不会处置人际干系，在他的脑海里除搞研讨，搞人际干系是千万不能的，以是平生便是个老学究!平生不闻窗外事。就如许一名如斯稀薄的父亲早早地离我远去。让我没想到的是送别的那天，来的人良多、良多!不是以往与人走动未几吗?不是只用心书里天地吗?一名我不熟习的伯伯说你父亲是咱们尊敬的人。一句话说的我豁然!是呀，一次在青岛的新华书店，看到《汉语大辞典》，外面有您的名字，我不禁自立的哆嗦，涕泗纵横!您的那《为国度作出精采进献》的证书我会永久保留的，父亲!

　　父亲，您走了，留下的是满屋泛黄的古书籍、那研的磨还披发着淡淡的磨香、那厚厚的缩小镜悄悄的放在书桌之上!满目标悲悼呀!耳旁恍如听到父亲轻柔的声响：

　　乌啼鹊噪昏乔木，腐败寒食谁家哭。

　　风吹田野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。

　　棠梨花映白杨树，尽是死生分别处。

　　溟溟重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。

　　明天是夏历10月月朔，为送冬衣节。这一天，出格重视祭祀先亡之人，称之送冬衣。以慰父亲在天之灵!

　　冬衣节作文 6

　　“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”2003年6月23日04时，我亲爱的爷爷走完了他曲折而又灿艳的平生。

　　爷爷的离世，带给咱们深深的记念,抚摩桌上的茶杯还留着他的余温，他慈爱的面庞还在眼前，他那熟习的声响就在耳边……可，谁能信任，他就真的走了，悄无声息，形单影只。直到现在我仍是不能信任，我的爷爷——天下上最心疼我的人已永久地离我而去!抛下深爱他的后代，抛下统统悬念他的人，任咱们如何不舍,如何呼喊，他就如许，头也不回地走了，乃至未几看咱们一眼……

　　爷爷的平生，是辛勤的平生，爷爷不善言辞，不会用富丽的措辞装潢本身，只会把对咱们的爱体现在一点一滴的行动上，体现在糊口中无所不至的关心和赐顾帮衬里。爷爷是个普通的人，平生不做过震天动地的大事，不当过位高权重的大官，不创下金玉合座的`财产;可在咱们心中，爷爷是一个超卓的人，好同道、好丈夫，好爷爷，他是统统人心中公认的大大好人，一个刻薄、仁爱，慈爱的大大好人。

　　我总感受时辰还很长，机遇还良多，爷爷还很年青……总想等过两年，等本身有点成就，再好好报答他……可现在我才发现，本来性命如许懦弱，离灭亡如许近!从小到大，咱们享用了人世最深邃深挚最庞大的父爱，可在咱们还没来的及报答他白叟家的时辰他就走了，留给咱们的是无限无尽的懊悔与遗憾!

　　爷爷，咱们最最亲爱的爷爷，爷爷，咱们心领神会的爷爷，您走得太急，您走得太慌忙，咱们另有良多话没来得及对您说，咱们另有良多心声不来得及对您倾吐，您还不享用后代的孝道和儿孙合座的嫡亲之乐，您就走了，仓促地走了，留下咱们疾苦，留下咱们伤悲…

　　亲爱的爷爷!在与病魔奋斗的日子里您很顽强!咱们晓得您现在已累了，须要歇息，那您就好好歇息吧!咱们信任逝去的是您衰竭的躯体，而升华的倒是您永久的魂灵!亲爱的爷爷，您可听到后代们的呼喊?女儿祝愿您，在通往地狱的路上，一路走好!请您托梦给我，请您再次走入我的梦中，让我再看看您，再和您说措辞，再听听您的声响。

　　冬衣节作文 7

　　经常梦中呈现的是爷爷那张慈爱的笑容，是故里粗陋的小屋，另有乡下的小径，有数次的盘旋于黑甜乡中，是那末的实在，那末的记念，恍如本身回到了孩童时期，找回到了温馨的感触感染。

　　很久不这类感触感染了，是啊，现在的我活的好孤傲，现在所保存的情况，人与人之间找不到应有的和缓，现在的城市又过分闹热热烈繁华复杂，让人感触感染到浮燥不安，听着窗外车来车往的声响，更让人记念故里田间小径的鸟鸣花香，另有那一份宁静与安闲，俄然感触感染本身真的厌俗了，到是恋慕起墨客陶渊明来，“不是花中更爱菊，此花开尽便无花。”山涧开满山的黄菊与白菊，披发着淡淡的幽香，奔驰与其间，与蝶花间起舞，爷爷说菊花可以或许安神，采来晒干做枕，若是真有那样的一种意境，我想留连此中的'必然胜似仙人。

　　我梦那样的一种意境，一种让我今生神驰的糊口意地，爷爷，若是您还在，我必然会陪您归去，假寓于乡下，乐于夏历耕农做，休暇陪你谱诗书写做画，不再被懊恼和世俗语所绊，过咱们想要的舒心欢愉的糊口，我必然会让儿子晓得，人在世不是寻求名利款项才是幸运，普通安闲宁静才是心之归宿。

　　既使是现在我也会尽力向着黑甜乡深处动身，我想我会找到属于我的安闲糊口和幸运，最首要的是心要幸运。

　　冬衣节作文 8

　　“远路工具欲问谁，寒来无处寄冬衣。去时初种庭前树，树以胜巢人未归。”

　　这首《君不来》出自于唐朝墨客方干的笔下。意思是：走在一条很远的路上，不晓得问谁才好。隆冬已来，却不能将祭衣寄给已过世的亲人。落发时在天井里种下的那棵树，都已比鸟巢高了，人却还不返来。抒发了墨客深深地悲痛。

　　冬衣节，在夏历十月月朔。又名：“祭祖节”、“十月朝”，但大师都喜好称作“鬼头节”，是我国传统祭祀节日之一，已相传很久了。但我好像一次也不过过冬衣节，是明天胡教员告知咱们，我才晓得的呢！

　　到了冬衣节这一天，每家每户城市去祭拜已世了的亲人，以表现对他们的忖量。咱们还须要将筹办好了的纸钱和纸衣给他们送去，固然，这里的“送”不是实在的送曩昔，而是用火烧的体例，将这些纸钱纸衣寄给他们。如许可以或许更好地抒发，对已逝亲人的问候与贡献，让他们在这严寒的季候也能感触感染到一份和缓。

　　祭祖，祭祖是甚么？祭祖是尊长对已逝前辈、亲人的问候，尽一份本身的孝心。作为尊长，咱们该当如斯。请你们想想，那挺立、强健的大树最须要甚么？固然须要充足的养分。而这养分又是从何而来呢？他须要根。大树的养分从根而来，而咱们的前辈和祖先，便是咱们尊长子孙的根。可以或许说不了他们，就不本日的'咱们。

　　咱们必然要从小就进献本身的怙恃、亲人，多赞助他们做一些家务。当他们辛劳的任务回抵家后，为他们端一杯茶，或为他们洗衣服，做一些本身力不胜任的事。就在明天，我还决议用本身的零费钱，请怙恃吃一顿大餐呢！

　　中国汗青文明真是广博精湛啊！我想，必定另有一些节日我不晓得，我今后必然要多查阅材料，多问教员，把握更多与传统节日有关的常识。

　　冬衣节作文 9

　　前人们也在夏历十月月朔用黍祭祀祖先。夏历十月月朔祭祀祖先，有家祭、也有墓祭。夏历十月月朔，也是冬季的第一天，尔后气候垂垂严寒，人们怕在冥间的祖先魂灵缺衣少穿，是以，祭祀时除食品、香烛、纸钱等通俗供物外，另有一种不可贫乏的供物-冥衣。在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫作"送冬衣"。

　　厥后，有的处所，“烧冬衣”的风尚，就有了一些变化，不再烧冬衣，而是“烧累赘”人们把良多冥纸封在一个纸袋傍边，写上收者和送者的名字和响应称号，这就叫“累赘”。有冬衣之名，而无冬衣之实。人们感受冥间和阳世一样，有钱就可以或许买到良多工具。

　　烧冬衣是个有手艺含量的活儿，凡送给死者的衣物、冥币等物，必须熄灭得干清洁净，惟有如斯，这些阳世的废纸能力转化为阴曹鬼门关的绫罗绸缎、金银财宝。借使倘使有一个纸角不烧尽，那末对不起，你将半途而废，你所祭祀的`亡人将得不到半分益处。

　　官方送冬衣时，还讲求在十字路口熄灭一些五色纸，意味布帛类。意图是布施那些无人祭祖的绝户孤魂，以避免给亲人送去的过冬用物被他们抢去。

　　官方在十月一日，不只要为亡人送冬衣过冬，便是生者也要停止一些意味过冬的传统勾当。妇女们要在这一天将做好的棉衣拿出来，让后代、丈夫换季。若是此时气候仍然和缓，不适合穿棉，也要催促后代、丈夫试穿一下，图个吉祥。汉子们则习气在这一天清算火炉、烟筒。装置终了后，还要试着生一下火，以保障天寒时顺遂取和缓。

　　现在十月月朔上坟烧纸、烧冬衣的风尚已逐步淡化，良多人只是到坟前默哀或献上一束鲜花，来记念逝去的亲人。

　　冬衣节作文 10

　　夏历十月一日，风尚中称之为冬衣节，亦称冥阴节，是一年中的三大“鬼节”（与春季的腐败节，春季的中元节并称）之一。

　　春夏秋冬来去循环，十月为孟冬。十月一日是进入隆冬季候的第一天。由生者的御寒加衣，想到死者的防冷须要是人情世故。

　　明天是二〇一〇年十月一日，我买了一些纸钱和白纸回故里为过世多年的爷爷奶奶送冬衣。据白叟说，用火焚化了的白纸到了阳世，就会变成布疋，归天的亲人可以或许用来做冬衣。据父亲说，咱们本籍在间隔现在的故里较远的山区，是约莫40年前由于山区出产糊口前提差，才在亲戚的先容下百口迁徙的.。早在迁来之前，爷爷就归天了；奶奶归天也有30年了！从我记事时起，每一年春节、腐败节和冬衣节父亲都要按例去奶奶的坟前和离家不远的十字路口为爷爷、奶奶烧化纸钱、纸衣，依靠怀想。等我稍大一点的时辰，也就每次都和父亲一路去。由于我能陪他去，父亲恍如很欣喜。

　　人生苦短，在曲折而多艰的天下上走一遭实属不易，冬衣节怀想亡故的亲人，依靠深邃深挚的悲痛，实在是对性命的一种尊敬。

　　冬衣节作文 11

　　夏历十月月朔，谓之“十月朝”，又称“祭祖节”，为送冬衣节。亦称冥节，这一天，出格重视祭祀先亡之人，谓之送冬衣。与春季的腐败节，春季的中元节，并称为一年傍边的.三大“鬼节”。为免祖先们在曹鬼门关挨冷受冻，这一天，人们要熄灭五纸，为其送去御寒...

　　冬衣节瑟瑟的金风抽丰给十月的日子捎来了一名秦代男子的故事远走的身影夜夜里在黑甜乡里亲临一摞摞冬衣裹不走吨位的忖量两柱檀香灼疼后代肝肠纸钱遍布的

　　夏历十月一日，是上坟烧纸给冥人送礼的科学节日，是以亦称鬼节。十月一上坟烧纸，官方还传播着一个风趣的故事呢。古时无纸，至东汉蔡伦才发现造纸，人争购...

　　迟来十一月金风抽丰吹。散落一地的影象，黄花落叶是写不尽的诗意，驻守张望，那一片空阔的蹈...

　　冬衣节作文 12

　　“十月一，送冬衣”，每一年夏历十月月朔的冬衣节，老是带着一丝凝重与温情的气味。

　　这一天，陌头巷尾多了些熄灭纸衣纸钱的身影。人们在路边或是路口，用粉笔画一个圈，在圈里放上纸做的衣服、鞋子，另有成沓的纸钱。火光燃起，那腾跃的火苗恍如在通报着生者对逝者的深入忖量。白叟们嘴里念道着，让故去的亲人在别的一个天下里要穿暖吃饱，别受了冻，那神气是那样的虔敬。

　　我随着尊长们去给逝去的亲人送冬衣，一路上，金风抽丰瑟瑟，吹得树叶沙沙作响，恍如也在为这个出格的日子增加着几分萧瑟的氛围。到了处所，尊长们谙练地摆好祭品，扑灭了纸张。看着那熊熊熄灭的火焰，我的思路也飘远了。我想起了不曾碰面的祖辈们，固然我不和他们一路糊口过的影象，但从尊长们的报告中，晓得他们是勤奋仁慈的人。现在，我恍如能透过那火焰看到他们和善的面庞，感触感染到他们对咱们的悬念。

　　冬衣节，它不只仅是一个简略的祭祀节日，更是一种感情的依靠。它让咱们在繁忙的糊口中，停下脚步，怀想那些已拜别的.亲人，回想起和他们在一路的点点滴滴。在这一天，咱们用这类传统的体例告知他们，咱们不健忘他们，但愿他们在别的一个天下里过得宁静。

　　当火焰垂垂熄灭，留下的灰烬随风飘散，咱们对着那片天空冷静祷告，而后整理好工具，带着对亲人的忖量，徐徐拜别。冬衣节的影象，就如许深深地刻在了我的内心，每一年的这个时辰，城市被再次唤起。

　　冬衣节作文 13

　　冬衣节，一个布满着陈旧传统与密意厚谊的节日，在每一年夏历的十月月朔准期而至。

　　早晨，天还未亮透，氛围中便满盈着一股淡淡的悲悼。街道上已有不少人早早地出门，筹办着冬衣节的祭祀用品。五彩的纸衣被裁剪得精美玲珑，另有那厚厚的纸钱，一沓沓地聚积着。这些看似简略的物品，却承载着生者对逝者轻飘飘的忖量。

　　我和家人分开了陵寝，这里比常日里加倍宁静庄严。一排排墓碑悄悄地耸立着，恍如在诉说着一个个长远的故事。咱们走到前辈们的墓碑前，先细心地擦拭着墓碑上的尘埃，让它重新抖擞出亮光。而后，将筹办好的鲜花放在碑前，那艳丽的花朵在这清凉的情况里显得非分出格夺目，它代表着咱们对前辈们的`亲爱。

　　接着，便是熄灭冬衣和纸钱了。爸爸谨慎翼翼地划着火柴，扑灭了纸衣。火苗刹时蹿了起来，在风中舞动着。我悄悄地看着那熄灭的火焰，心中尽是感慨。我想到了前辈们曾履历过的艰辛光阴，他们用勤奋的双手缔造了咱们现在的糊口。现在，他们虽已拜别，但他们的精力却永久留在咱们心中。

　　在冬衣节这个出格的日子里，咱们经由过程如许的体例和前辈们 “对话”，告知他们咱们的糊口愈来愈好，让他们安心。同时，也是在提示本身，要爱护保重这来之不易的幸运糊口，传承前辈们的良好品德。

　　当统统都竣事后，咱们在墓碑前深深地鞠了几个躬，而后冷静地分开。冬衣节，让我对存亡有了更深的感悟，也让我加倍晓得了戴德和传承。

　　冬衣节作文 14

　　夏历十月月朔，冬衣节悄悄而至，这个陈旧的节日带着对逝者的忖量，在金风抽丰中通报着别样的温情。

　　冬衣节此日，人们会为逝去的亲人送去冬衣，寄意着让他们在严寒的冬季里可以或许穿暖。一大早，妈妈就筹办好了纸糊的'衣服、裤子、鞋子等，另有一些纸钱。这些冬衣做得很是精美，有各类色彩和格式，固然只是纸做的，但却饱含着密意。

　　咱们分开了郊野的一处空位，这里是咱们每一年冬衣节祭祀的处所。妈妈先在地上画了一个圈，说是为了避免其余孤魂野鬼来抢亲人的工具。而后，把冬衣和纸钱都放在圈里，拿出打火机扑灭了它们。火苗呼呼地熄灭起来，映射着妈妈虔敬的面庞。

　　我站在一旁，看着那熄灭的火焰，脑海里显现出了爷爷奶奶的面庞。爷爷奶奶归天已有几年了，但我仍然清楚地记得他们对我的心疼。每次去探望他们，他们老是会拿出良多几多好吃的给我，还会给我讲良多风趣的故事。现在，他们不在了，我只能经由过程这类体例来抒发我的忖量之情。

　　随着火焰的熄灭，纸衣垂垂化为灰烬，随风飘散。我恍如看到爷爷奶奶穿上了和缓的衣服，在别的一个天下里高兴地笑着。冬衣节，它让我大白，灭亡并不是起点，生者对逝者的忖量会一向持续下去。

　　在这个出格的节日里，咱们不只是在为亲人送冬衣，更是在传承一种文明，一种对逝者的尊敬和对亲情的器重。冬衣节的影象，就像这暮秋的风，固然有些凉意，但却能吹进人的心田里，让人久久不能健忘。

　　冬衣节作文 15

　　夏历十月月朔是冬衣节，和腐败节一样同属官方祭祀祖先的日子，人们习气叫“十月一”。

　　这是故里的风尚，每一年这个时辰，城市给逝去的人送冬衣。送冬衣，实在便是用纸剪做，用棉花籽添补的纸棉衣、纸棉裤和纸单衣等。入夜时辰，在各自的家门口，将做好的棉衣棉裤烧了，送给在别的一个天下的祖先们。火光中，嘴里念道着给祖先们要说的话，有祈福的，有说苦衷的……以是十月一日送冬衣，是出格当真详尽的事，它反应了生者对亡人的悲痛与崇拜，属于一种精力上的依靠。

　　每一年的明天，入夜的时辰，父亲都要带咱们在家门口给已故的祖先们送冬衣。奶奶在世时，每一年的冬衣都由奶奶亲手动剪裁制，每到午时下学回家，我总帮奶奶拓印纸钱。由于，须要裁制给祖先的冬衣很是多，有爷爷的爷爷，爷爷的奶奶的.;也有父亲的爷爷，父亲的奶奶和我的爷爷、姑奶等人的冬衣。奶奶还要为已故的我的大姑母做冬衣，由于大姑母走得太早、太冤，奶奶一向悬念于心。每一年奶奶在给大姑母剪冬衣的时辰，一边剪着，一边哭呤着，好象和何处的姑母在陈述、在长谈。我不敢去打搅奶奶对姑母的伤心和忖量，悄悄地拓印纸钱。

　　提及大姑母，我尽可以或许地在我的影象中去寻觅，便是想不起其音容笑脸来。记得在我很是小很是小的时辰，大要也便是3、4岁吧。那年炎天的一个午后，太阳老红老红的，母亲、奶奶和邻人几人在家门口拉家常。俄然，来了一名手持草帽、身着粗布衬衫的不请自来，他向奶奶和母亲嘟嘟囔囔了几句，而后，母亲就吃紧忙忙地走了。我惊奇地看着他们，半晌之间，父亲随母亲返来和那人一路进了家门，从他们的神采中，我预见到有甚么工作产生了。

　　不一下子，父亲离家跟从那人匆慌忙忙的走了，奶奶、母亲在大门口跌死拌活的号啕大哭，我不晓得与咱们家有干系的亲人傍边事实产生甚么工作……

　　厥后，在给大姑母做完百日祭祀的那天，我只恍惚约约的记得是和母亲、奶奶、二姑、三姑、四姑走在回家的田间巷子上……

　　每一年奶奶裁剪冬衣的时辰，我常会对奶奶说：给我大姑多剪点吗?现在，总会勾起奶奶对大姑的伤心泪。

　　每一年奶奶裁剪冬衣的时辰，村里只要一个轮番转的冥钱纸板，店主窜西家，良多几多天都借不到。以是，每一年的冬衣节奶奶提早几天筹办这些事。厥后，我学篆刻了，给奶奶刻了块冥钱纸板，在也不用奶奶店主跑西家借了。

　　每一年的今晚，在父亲领着咱们送冬衣的时辰，奶奶总会让父亲把冬衣端到她眼前，一样一样的指认给父亲，接二连三地丁宁不要拉乱。我真服气奶奶的忘性，那末多冬衣尽然能逐一申明，归正，在我的影象中，我一次都没记着。

　　自从奶奶归天后，每一年的冬衣就由母亲来动剪了。本年也不破例，前两天回了趟故里，瞥见母亲正剪着各色百般的冬衣，母亲问我：“十月一送冬衣你返来不?”我说：“必然返来!”

　　今值冬衣节，在早晨到临行将为奶奶等奉上冬衣的时辰，谨以拙文祷告奶奶和大姑母等冬安!

　　冬衣节作文 16

　　人只要活在精力的层面上，才是一个实在的人，一个完整的人。咱们没法与曩昔停止暴虐的朋分!

　　可是，本年的冬衣节让我有了太深的伤心：若是别的一个天下的季候和咱们一样牢牢相连，我的亲人们就要受冻挨饿了!有几多在别的一个天下的人们不收到御寒的衣物呢?那末，咱们另有须要为咱们的祖先们忘我地做些甚么吗?若是记念已被喧哗的浮世情怀完整替换，咱们就不用去诉苦怙恃的“怠慢”，由于，咱们怠慢他们的时辰会更长更长!

　　几天前下了一场大雪，在夏历十月月朔的早晨我上坟为逝去的亲人祭典的时辰，一眼望去，统统都覆盖在白茫茫的雾霭中，初升的太阳就像一盏白色的灯笼冷静地挂在西南方的天涯，和厚厚的雪一样恍惚地显显露逼人的寒意——本年的冬衣节赶不上季候的变更了!

　　在咱们这儿，一年傍边有三个首要的祭典祖先的节日：腐败节、中元节和冬衣节。这些节日根基上与气候的冷暖相干联，使咱们这些在世的人在季候变更的时辰不至于健忘了咱们已逝去的亲人们，不至于健忘曾赐与咱们最忘我关爱的亲人们，不至于健忘了咱们的故里，咱们深深的'根。每一年的这些节日，我都要上坟去祭典他们，我想让这些在古代人看起来有些“愚笨”和“做秀”的典礼能赐与我甚么启迪，能在我逐步痴钝和略显麻痹的神经上不时注入新的思虑：咱们为甚么在世?人生真的有别的一个天下吗?那一个天下也和咱们的天下一样有季候的循环吗?那些季候和咱们的季候真的绝对应吗?那些逝去的亲人们在阿谁天下仍是亲人吗?我感受我得不到哪怕一点实在的印证，除偶然在梦中会面到逝去的亲人，可是大多时辰都在醒来今后恍惚掉了。良多时辰我又冷笑本身的无邪：这些题目不是有人已回覆过了吗?不是没法去考证吗?有谁可以或许行走于生和死之间呢?经常感念那首日本歌曲《南国之春》：“城里不知季候变更，不知季候已变更，妈妈犹在寄来包裹，送来冬衣御隆冬……”可是，在这个早来的冬季，咱们实时为逝去的亲人们送去冬衣了吗?

　　我来了，可是有些太迟了!

　　在这个骚动的天下里，有几多人还记得本身的故里呢?有几多人还会记念已逝去的亲人呢?有谁还会在如许的严寒中为逝去的亲人们做些甚么呢?或许，咱们过分于普通，咱们逝去的亲人们在世的时辰也和咱们一样冷静无闻，可以或许有人会想：做这些又有甚么意思呢?是的，实际中不意思的工作良多良多，可是为甚么他们还会乐此不疲呢?固然亲人们逝去了，可是他对咱们的爱不消逝，他对咱们的等候不消逝，他的精力不消逝。若是说为逝去的亲人的祭典真的是一种无谓的典礼，那末，你为还健在的怙恃做了些甚么吗?哪怕也只是简略的忖量!由此我想到白居易的《慈乌夜啼》：“慈乌失其母，哑哑吐哀音。日夜不飞去，经年守故林。夜夜半夜啼，闻者为沾襟。声中如告知，未尽反哺心……”

　　冬衣节作文 17

　　相传，秦时江南松江府孟、姜两家，种葫芦而得女，取名孟姜女，配夫范杞良。厥后，杞良被抓去构筑北疆长城，孟姜女千里寻夫送冬衣，寻到长城脚下，不想丈夫已死，被埋筑城墙里。孟姜女悲愤交集，向长城日夜痛哭，终究感天动地，哭倒长城，显露丈夫骸骨。千百年来，这段忠贞恋情故事广为传播。

　　孟姜女哭倒长城八百里后，与秦始皇面临面地抗争，为夫报复、替己出气，最初度量丈夫遗骨，纵身跳海殉夫。就在跳海的霎时，海上波涛彭湃，徐徐拱起两方礁石。听说海上姜女坟，浪潮再大也不曾溺毙。

　　由于孟姜女千里寻夫送冬衣的故事，长城表里便将夏历十月月朔此日，称作“冬衣节”。“十月月朔烧冬衣”，早已成为南方凭吊已故亲人的风尚。

　　贩子促销手法

　　另有说法，感受“十月一烧冬衣”发源于贩子的促销手法。

　　据不完整靠得住动静，这个夺目的贩子生逢东汉，乃是造纸术的发现人——蔡伦的大嫂。

　　这位大嫂芳名慧娘，她见蔡伦造纸有益可图，就鼓舞丈夫蔡莫去处弟弟学造纸。蔡莫是个急性质，功夫还没学抵家，就筹措着开了家造纸店，成果造出来的纸质量差劲，乏人问津，伉俪俩只好对着一房子的废纸忧愁。

　　目睹就得关门大吉了，慧娘心血来潮，想出了个鬼主张。

　　一天深夜，震天动地的鬼哭声冲出了蔡家大院。邻人们吓得不轻，第二天一早，赶快跑过去探询事实，这才晓得慧娘昨晚暴病身亡。只见当屋一口棺材，蔡莫一边哭诉，一边烧纸。烧着烧着，棺材里俄然传出了响声，慧娘的声响在外面叫道：“开门!快开门!我返来了!”世人目瞪口呆，好半天才回过神儿来，上前翻开了棺盖。只见一个女人跳出棺来，可不是慧娘是谁?

　　那慧娘点头晃脑，大声唱道：“阳世钱路通四海，纸在阳世是财帛，不是丈夫把钱烧，谁肯放我回家来!”她告知世人，她死后到了阳世，阎王发配她推磨。她拿丈夫送的'纸钱买通了众小鬼，小鬼们都争着替她推磨——有钱能使鬼推磨啊!她又拿钱行贿阎王，阎王就放她返来了。

　　蔡莫装出一副稀里糊涂的模样，说：“我没给你送钱啊!”慧娘指着熄灭的纸堆说：“那便是钱!在阳世，端赖这玩艺儿换吃换喝。”蔡莫一听，顿时又抱了两捆纸来烧，说是让阳世的爹娘少受点苦。

　　伉俪俩合演的这一出双鐄，可以让邻人们上了大当!世人见纸钱竟有让人死而复活的妙用，纷纭掏钱买纸去烧。一传十，十传百，不出几天，蔡莫家囤积的纸张就卖光了。由于慧娘还阳的那天是十月月朔，后代的人们便都在此日上坟烧纸，祭祀死者。

　　这两个传说一悲一喜，道具虽有差别(一个是烧棉衣，一个是烧纸钱)，却都是拿死人做文章，拨的都是人们心中那根亲情弦。

　　江苏“红豆饭”传说

　　祖先把十月月朔当悼亡节来过期，以红豆饭为奠。迄今江苏大丰一带另有个传说，粗心为：畴前有个放牛娃，因与田主抗争，被田主砍死，鲜血把撒在地上的米饭染得通红。这一天恰是十月月朔。尔后，贫民在十月月朔都要吃红豆饭记念他，另有儿歌为证："十月朝，看牛娃儿往家跑;如若不肯走，田主掴你三犁担子一薄刀。"

　　冬衣节作文 18

　　很小很小的时辰，我的外婆每逢冬衣节，城市用白纸裁剪成一件件的“冬衣”，而后用玉米面做成窝窝头，咱们都喜好称号这类窝窝头叫“灯盏儿”。而后，咱们随着小脚的外婆，外婆颤巍巍地走着，她的胳膊上挎着的篮子里装着给祖先送的冬衣和窝窝头……

　　冬季的村落傍晚，落日把淡淡的余辉洒在显清河上。暮色四合，黛玄色的山峦在昏黄中垂垂积淀上去，氛围中同化着夏历十月独有的清寒。村落里不路灯，偶然能闻声几声鸡鸣狗吠驴叫。家家户户的炊烟袅袅里有家的和缓和饭菜的香味。

　　小时辰我一向都不懂，只是攥着外婆的衣角傻傻地跟在她死后。看着她一向走一向走，而后走到一小我少她本身也对劲的处所；看着她把一件件冬衣细心心细地烧成纸灰，而后在中间整整洁齐地摆上几个“灯盏儿”，再用棍子画一个圈把纸灰和灯盏儿一路圈起来，说那样就不会有孤魂野鬼来抢她给本身祖先送的冬衣。外婆嘴里还不停地说着话，就像那些亲人真的去了别的一个天下，到冬衣节的此日会来取衣服，在别的一个天下里舒舒畅服地过冬一样。

　　我随着外婆送了十多年冬衣，看着她挎着篮子重新发斑白走到行动盘跚，看着她的音容笑脸终究成了墙上的口角照片。全部天下俄然变暗，视野恍惚了，内心的感触感染浮泛的恐怖，感受内心发窘眼眶干涩，脑壳昏昏沉沉脚下像踩着棉花，有一种掉入黑洞般的感触感染。感受性命真是完整得使人惊骇，终究的美满历来都是永久的.分开，而光阴永久不会倒流！他们不再在了，永久也见不到了！

　　今后今后，冬衣节的傍晚，就像我在佛前扑灭的一柱香。它的袅袅里环绕纠缠着我忖量时的难过；又像一只有形的手，将我的感慨从心底猖狂地抽出延长，直到光束没法触摸的处所。这痛，埋没在玄色的天下。直到庞大的蓝色苍穹沉沉地覆盖上去，直到故里的岚风带着浓厚的凉意刺穿我薄弱的身材，直到我的悲痛再无栖身的处所！

　　之前老感受烧纸钱这类事儿很不意思，直到身旁的亲人一个个分开了才晓得这是一种抒发驰念的体例。十一坟头一柱香，阴阳两隔绝距离人肠，满腔悲痛凭谁寄，化纸成灰送地狱。那些在光阴飞逝里的事过境迁，那些在驰念中逝去的亲人伴侣，或许在拜别的这一刻他们才是最安定的，永无悬念！在地狱不痛苦不惊慌不眼泪……

　　冬衣节降至，半夜梦回中，我有数次看到了我的爷爷奶奶，我的外公外婆，我的那些逝去的家人伴侣，那些对我性射中最首要的人。我看到他们在别的一个天下里脸上出现的浅笑；看到他们脸上由于不病痛而荡起的安定；看到他们的身材由于不痛苦而变得挺立。那些曾存在于咱们性命里的人，用爱感悟着红尘的咱们！由于不在咱们身旁，咱们就感受爱会不见。那些咱们忖量却不能再会的亲人，固然阴阳两隔，可是咱们更情愿信任，他们仍然存在于别的一个天下，他们仍然可以或许以某一种情势和咱们相聚！

　　冬衣节的香火围绕里，咱们但愿他们能在别的一个天下里人给家足，也愿他们保佑咱们在这个天下里安然无恙，一如他们在有生之年里，对咱们的爱和悬念。一年一年的冬衣为咱们送去一年一年的悬念；那些一次又一次的驰念里藏着一分一秒的影象。纸短情长，书不宣意。

　　而在世的咱们，也要用和缓为所爱的人招架此日下的雨雪风霜。祈愿这个冬季不再严寒，日子仍然和缓如昔。即便远隔千里，咱们对亲人的忖量和关心从不会怠慢……

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