风尚习气作文四篇

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风尚习气作文四篇

　　在平常进修、任务抑或是糊口中，大师都打仗过作文吧，借助作文能够进步我们的措辞构造能力。怎样写作文能力防止踩雷呢？上面是小编清算的风尚习气作文4篇，接待浏览与保藏。

风尚习气作文四篇

风尚习气作文篇1

　　彝族支系单一，各地衣饰差别大，衣饰区分近百种，满目琳琅，各具特点。妇女普通下身穿镶边或绣花的大襟右衽上衣，戴玄色包头、耳饰，领口别有银排花。除小凉山的彝族穿裙子外，云南其余地域的彝妇女都穿长裤，良多支系的男人长裤脚上还绣有精彩的花边，已婚妇女的衣衿袖口、领口也都绣有精彩多彩的花边，出格是围腰上的刺绣更是光华精明。

　　滇中，滇南的未婚男人多戴艳丽的缀有红缨和珠料的鸡冠帽，鸡冠帽经常使用布壳剪成鸡冠外形，又以巨细数十、数百甚至上千颗银泡镶绣而成。传说好久好久之前，有对彝族青年，女的长得像妮尾绿（一种斑斓的山花）一样斑斓。男的长得像金竹一样漂亮。他们在一个月夜。()离开丛林中约会，被丛林中的魔王发明了，小伙子被杀死，女人不愿蒙受魔王的****而逃脱。当女人跑到一个盗窟时，寨中俄然雄鸡高叫，魔王听到鸡的啼声，才遏制追逐，斑斓的女人才幸免落入魔掌。厥后，女人晓得魔王怕雄鸡，就抱着一只雄鸡离开他们约会的处所。这时辰，雄鸡高叫，她的恋人立即复苏新生。他们结为伉俪，过着完竣幸运的糊口。

　　栖身在山区的彝族，曩昔不管男女，都喜好披一件擦耳瓦--羊皮披毡。它形似大氅，用羊毛织成，长至膝盖之下，下端缀有毛穗子，普通为深玄色。彝族奼女15岁前，穿的是红白两色童裙，梳的是独辫，满15岁，有的处所就要进行一种叫沙拉洛的典礼，意即换裙子、梳双辫、扯耳线，标记着该奼女已长大****，15岁今后，要穿中段是玄色的青年女人的拖地长裙，单辫梳成双辫，戴上绣满彩花的头帕，把童年时穿耳的旧线扯下换上银光闪闪的耳坠。

　　彝族男人多穿玄色窄袖且镶有花边的右开襟上衣，下着多褶宽脚长裤。头顶留有约三寸长的头发一绺，汉语称为天菩萨，彝语称为子尔。这是彝族男人显现神灵的编制，万万不能触摸。里面裹以长达丈余的青或蓝、玄色包头，右后方扎成拇指粗的长锥形的子尔汉语称豪杰髻。男人以不必为美，操纵空闲把髯毛逐一拔光，耳朵上戴有缀红丝线串起的黄或白色耳珠，珠下缀有白色丝线。

风尚习气作文篇2

　　提及过年，我就有说不出的冲动，回忆过年时的欢喜，我就欢快地载歌载舞。大年头一的前一天早晨，烟花爆竹不时，我想象本身便是那些在空中飘动的烟花爆竹，为人们增加斑斓，欢度新春。

　　跟着爆竹的声音，我垂垂地起床了，换上新衣新裤，吃着奶奶做的实心汤圆，内心有说不出的欢快。吃完早餐，我和爸爸妈妈一路挨家挨户地去拜年，这个春节风尚一向是小伴侣们最喜好的，由于能够收到良多的压岁钱。传闻，给小伴侣包压岁钱，另有一段传说呢。

　　传说，古时辰有一种身黑手白的小妖，名字叫"祟"，每年的年三十夜里出来害人，它用手在酣睡的孩子头上摸三下，孩子吓得哭起来，而后就发热，讲梦话而今后抱病，几天后热退病去，但伶俐机警的孩子却变成了聪慧疯颠的傻子了。人们怕祟来害孩子，就点亮灯火团坐不睡，称为"守祟"。

　　在嘉兴府有一户姓管的人家，伉俪俩老蚌生珠，视为掌上明珠。到了年三十夜晚，他们怕祟来害孩子，就逼着孩子玩。孩子用红纸包了八枚铜钱，拆开包上，包上又拆开，一向玩到睡下，包着的八枚铜钱就放到枕头边。伉俪俩不敢合眼，挨着孩子永夜守祟。中午里，一阵巨风吹开了房门，吹灭了灯火，黑矮的君子用它的空手摸孩子的'头时，孩子的枕边进裂出一道光亮，祟仓猝缩回击尖叫着逃窜了。管氏佳耦把用红纸包八枚铜钱吓退祟的事告知了大师。大师也都学着在大年夜饭后用红纸包上八枚铜钱交给孩子放在枕边，公然今后祟就不再敢来害小孩子了。本来，这八枚铜钱是由八仙变的，在暗中赞助孩子把祟吓退，因此，人们把这钱叫"压祟钱"，又因"祟"与"岁"谐音，跟着光阴的流逝而被称为"压岁钱"了。

　　过年时，也有良多的美食代表着差别的新年祝贺。暖锅：红红火火，年糕：步步高升，酒酿：甜甜美蜜，鸡翅鸭翅：展翅高飞，饺子：元宝，黄金糕：金砖，汤圆：团团聚圆，八宝饭：聚宝盆，鱼：年年不足。每道美食，都有一个夸姣的新年祝贺，在此，我祝贺同窗们在新的一年里，心想事成，团团聚圆，甜甜美蜜，成就顶呱呱！

风尚习气作文篇3

　　本年春节，我和姑姑一家离开了表弟的奶奶家。刚到他们家，我对十足都感应猎奇。在南方，那边的人们都睡炕，我从来不见过，本来炕是用水泥砌成的，与灶台相连通，只需灶台里生了火，炕上就很是和缓。

　　南方人不爱吃米饭，他们要末就吃面，要末就吃稀饭和馍，大年三十那天，我和弟弟传闻要包包子和饺子，都欢快得不得了。下战书，奶奶把大蒜、肉、韭菜和粉丝加上盐、油拌平均，做成包子的馅，再把早就和洽的面拿出来，揉生长条，在切成瓶盖那末巨细的块，压扁擀成薄薄的皮，擀好今后，就能够包了。奶奶左手拿着包子皮，右手夹了些馅放出来，而后捏着一点包子皮，仿佛折扇子一样折出一些小褶皱，让包子更好看，折好今后再捏紧了一转，一个小巧小巧的包子就揭示在我们眼前了。

　　我和表弟看了一遍后就照葫芦画瓢起头脱手做，我放好馅后，就不晓得该怎样折了，只好叫爷爷再树模一遍，我仍是子胡乱折了两三下，再把它捏紧，就行为当作好了，放在桌上一看，和奶奶做的真是天地之别！我真恋慕奶奶那双巧手呀！我就偏不信任我就做不好了，在家里，他们可总是夸的，因而我又起头做第二个，可是脑壳便是转不动，手也不听使唤，做出来仍是老模样。我看看表弟做的，真是笑得我们前俯后仰，比我做的还糟呢，他太小了，做出来的底子不是包子，却是挺仿佛一朵花的。

　　我们把包子皮包完今后，又擀了饺子皮。包饺子可比包包自轻易多了，我拿了一张饺子皮，放了点馅，而后把双方的皮捏在一路，一个小小的饺子就落成了，固然说仍是比不上爷爷做的饺子，但仍是比包出来的包子良多多少了，表弟包的饺子也不错，便是馅儿放少了点，做出来的饺子扁扁的。既然包饺子这么轻易，我们俩临时来了乐趣，一下就包了几十个，实在是太风趣儿了。

　　早晨，我吃着本身包的饺子和包子，表情出格好，固然包子的形状各别，可是并不会影响我的表情，由于那天我是我第一次包饺子和包子。我真是太欢快了！在西安过年，感受便是不一样呀！

风尚习气作文篇4

　　谈到风尚，一些人立即会想到“饭前便后要洗手”这类大家皆知的风尚，他们实在不熟悉风尚的真正含义。风尚是指人们天可是然地实现某些行动的行为编制。叶圣陶师长教员说过：“风尚不嫌其多，只要两种风尚养成不得，一种是不养成什么风尚的风尚，又一种是波折别人的风尚”。风尚是要分黑白的，坏的风尚正如叶教员长教师所说的两种。包括十足的不好风尚在内，我们该当果断地加以鄙弃。

　　我们是提倡大家发挥好的风尚而去改掉坏的风尚的。

　　可是，凡事都是说着比做着轻易。高尔基曾谈到：“把措辞化为行动比把行动化为措辞困难良多”。我们总说要改掉坏风尚又不恒心，风尚不是一会儿就有的，也得慢慢样成。在不养成的时辰多少是须要用一些强迫性的办法来束厄局促本身的行为。这便是我们同学的难处了——不毅力给本身永劫辰施加一种欺压力。可是坏风尚是不须要这类欺压力的，所以养成一种坏风尚比养成一种好风尚轻易良多。

　　可是如果我们有毅力，有恒心，不时警悟，不时胁制本身。时辰久了，风尚一经养成就会天可是然的沿袭下去，这便是“习气成天然”了。不必欺压与警悟，也能行所无事的做去，这就养成了一生受用的好风尚了。

　　但我们养成了坏风尚就会不益于身心安康，进修和任务的顺利实现，不益于社会影响。对我们是有百害而无一益的。相反地，我们会一生受用于我们所养成的好风尚，就有助于我们的进修的进步，身心的安康，对我们是有所裨益的。

　　既然如斯，我们又何乐而不为呢？

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