对能屈能伸的作文六篇

　　篇一：能屈能伸闪现性命价格

　　听说苏密里州的一种树因在隆冬厚厚冰雹的重压之下，不肯垂头，从而折断了树枝。而这类树在加拿大却肯弯下树枝从而重获重生，这深入地告知咱们，面临重重坚苦和险境，学会能屈能伸，才有生的但愿，能力真正闪现性命价格。

　　西汉的刘邦一向给人们油滑机智，长于伪饰的抽象，但他的能屈能伸却让我为之深深服气。当刘邦得悉项羽要诛杀本身时，他用尽统统手腕，对项羽昂首称臣，麻木项羽，让项羽误感觉刘邦对本身毫无要挟可言，养虎遗患。终究，这自豪轻敌的西楚霸王在楚汉争霸中败给了刘邦，自刎乌江……当人们为其好汉英气所赞不闭口，为其血染乌江的悲壮排场而无穷感伤时，为甚么未曾发明刘邦恰是由于他能屈能伸的精力才拼得最初成功的呢？简直，刘邦恰是有了这类派头，才终究真正闪现他的性命价格，完成抱负寻求，名看重史。

　　史乘上的‘商鞅变法’让咱们领会了商鞅，却不知，他曾在疆场上一度逃窜。他这一跑并非轻易偷生，而是为了在世做更多成心义的事。商鞅平生帮手秦孝公，对内“立法式，务耕织”，对外操纵连横战略使其余列国诸侯自相残斗，而来行贿本身。他拟定了峻厉的法制和严酷的科罚使社会次序安靖，为往后秦始皇能一统全国，使中国成为第一个大一统的国度奠基了杰出的底子，这是多么的巨大而不易！试想借使倘使现在商鞅惧怕有损时令，非要战死疆场，那生怕第二个“商鞅”还无处晓得吧。

　　比拟之下，很多文人志士在权利可贵的重压之下，一向不肯垂头，以支出可贵的性命为价格，在咱们感伤他们高贵的节操之余，心中总不免有些扼腕和遗憾。

　　近代的翻译家傅雷，由于受不了文革的重压，在家与老婆双双吊颈他杀，翻阅其家信里悲愤的言辞，细读他生前部部翻译作品，咱们总会为他的英年早逝而感伤万千吧。

　　今世刘翔，在万人注视的08年北京奥运会上，由于脚踝受伤而决然决议抛却比赛，固然也遭到一些欷歔之声，但更多的人则表现晓得和撑持。是的，这次刘翔若不加入，他落空的可以或许不是一场奥运会，而是全部体育糊口生计。他这类能屈能伸的精力为咱们建立起了很好的典范。

　　人生不快意事十之八九，咱们只要学会能屈能伸，能力取得性命的期望，到达抱负的此岸。能屈能伸并不是轻易偷生，而是活上去做更多成心义的事。

　　咱们的性命都只要一次，要学会在重压眼前恰当弯下笔直的腰杆，加重压力，能力真正冲破自我，完成自我寻求，闪现性命真正价格。

　　篇二：能屈能伸，适者保存

　　两千年前的楚汉之争，时至本日都屡次被人拿出来议论，战神项羽，一夫当关万夫莫开，可便是如许一名好汉好汉，硬是被从贩子里走出来的小地痞刘邦数次逼退，最初还生生被逼的江边自刎，赔了夫人不说，连本身都折出来了。

　　现在对人们来讲，对项羽的评估是要远远跨越刘邦的，那为甚么项羽会输呢？由于他一根筋。所谓一根筋，便是只能伸，不能屈，他实在只要稍稍放一下那所谓的自负，回到江东招兵买马，趁刘邦全国未坐稳之时攻他个措手不迭，全国是谁的还不用然呢。反观刘邦，他为甚么会胜，由于他能屈能伸，由于他晓得甚么时辰如何做才是最适合的。以是，刘邦不用然是大丈夫，但他必然是活到最初的人。

　　那末是甚么构成项羽“只能伸，不能屈”的呢？项羽是楚国的贵族后嗣，原来位置就很高，再加上天生神力，知晓军事，以是更是日日娇生惯养，致使以后的战事也一向自豪、以自我为焦点，历来就不想过要去顺应那时的情况、本身的近况。而这一点刘邦做的就要好很多，刘邦是布衣身世，社会混得太久了，以是作为一个老油条，他很明白地晓得若何去顺应本身的近况，并且也晓得若何去反映，这也就致使了项羽要烹他爹的时辰，他不一怒之下冲出去，而是挑选“智斗”，把爹说了返来。

　　这就足以显现，可否顺应是决议成败的关头，而这点在达尔文的《物种发源》中则更较着的表现出来：在生物的退化进程中，只要顺应四周情况的生物能力保存上去，也便是所谓适者保存。

　　以是，并不是只要强人能力活到最初，只要不时顺应本身四周的情况并且为此做出反映的人能力在不时的合作中保存下去。

　　篇三：能屈能伸，才是智者

　　你要去一个处所，但是俄然在你眼前呈现了一堵墙，你没法穿墙而过，你也不能奔腾曩昔。若是你一向迎着这堵墙往前走，终会被撞个鼻青脸肿，头破血流。你只好停下冷静思虑，如何办？

　　是找来一个钻子，将它钻破；仍是想法找来推车，将它颠覆？实在这都行，但是你思虑了半天谁更省力，而后又费了半天将它捣毁，这时辰候辰天气已晚，你才发明你的方针不是粉碎一堵墙，而是赶路。

　　你去的处所便是成功，路上的墙便是坚苦，但你为甚么非要将墙粉碎？你为甚么不向它“屈就”，为它让路？

　　两个典故大师都晓得——韩信受胯下之辱：韩信若是那时不忍住，用剑刺杀了阿谁搬弄他的人，那末他的前程就完了。越王勾践的发奋图强：勾践委曲求全，做吴王的仆众，但他不忘前耻，渐渐生长，最初不是克服了吴王、吴王最初他杀时还说无脸见伍子胥吗？小不忍则乱大谋啊！

　　像语文书中的雪松那样，对外界的压力，可以或许正面抗争，但偶然也要像雪松那样做出恰当的妥协，曲折一下，雪天然就会滑落。曲折不是屈就和扑灭，而是战略性地做出妥协，为了保存，为了更好地前行。

　　以剑刺物，不是前后退，后刺吗？拉弓射箭，不是先拉弓，后放吗？水之以是能一向流淌，是由于它能避开一切的.妨碍物，鸟之以是能飞翔在蓝天不被撞到，是由于它长于遁藏高楼大厦啊！

　　你只要先从墙边上绕曩昔，如许坚苦就离你而去了，你博得了可贵的时辰。能屈能伸，得以保存；积储气力，不时前行。你终究便是智者！

　　篇四：大丈夫能屈能伸

　　一阵暴风卷过，奋力抗争的大树折断了腰，而屈腰伏身的小草却扬起了脸。面临暴风的欺辱，是该百折不挠，仍是该屈腰伏身？这一道挑选题，也是人生的挑选题。面临那些强人的欺辱，是招架仍是忍受？我感觉，大丈夫能屈能伸，姑且的忍受是为了往后的光辉。

　　当土霸逼迫你的时辰，忍仍是不忍？当他不时口出大言的时辰，忍仍是不忍？当他请求你钻其裤裆的时辰，忍仍是不忍？汉代建国元勋韩信的挑选是——忍！在他羽翼未丰之时，还不能力去匹敌土霸无赖，招架是绝路末路一条。以是他挑选忍受这胯下之辱。不是由于他惧怕惊骇恶权势，而是由于他不会心气用事，鸡蛋碰石头。若非忍下此辱，韩信也没法留命人世，更毋论杀敌立功，成绩一番奇迹了。大丈夫能屈能伸，小小羞辱只是成功的垫脚石。

　　三国当中，曹操兵马平生，孙权雄才粗略，两人的河山，满是用心血换来的。同是鼎足之国，刘备的全国可以或许说是“忍”返来的。先是投靠徐州，三让徐州终才收下；再有三顾茅庐，忍下诸葛亮一次又一次的拒之千里；又有忍于曹操之下，佯归故乡搅扰视野；另有痛掷阿斗，笼得赵云忠心……刘备忍了一回又一回，忍住把持全国的愿望，忍住被拒屡次的愤慨，忍住掷儿落地的疾苦，他换来了一个王国，一群赤胆忠心的将士，一个名看重史的机遇。小不忍则乱大谋，刘备不是一个成功的军事家，但他相对是一个不相高低的政治家，乃至可称之为诡计家。大丈夫能屈能伸，这是刘备博得成功的座右铭。

　　《猖狂的石头》捧红了一小我——黄渤。现在很多人都感觉，这个演员是从民工堆里挖出来的一个姑且演员，但现实上他是颠末专业进修，是正统艺术学院毕业的先生。外界都在质疑以他的抽象，在文娱圈这寻求五官俊美的天下里，可否保存下去。但是，面临外界的压力，他并不与其停止激辩。他谨小慎微地任务，忍受狠毒的批评，用现实步履证实，“我是专业的！”大丈夫能屈能伸，顶着不公的评估，黄渤完成了本身的价格。

　　大丈夫能屈能伸，面临强权榨取，不作无谓的招架。忍临时海不扬波。待到机遇成熟，咱们便会尽力，收回咱们的光线！

　　篇五：能屈能伸，勾践发奋图强

　　吴王夫差率兵把越王勾践克服，感觉越国已缺乏为患，接管了越国的降服佩服，把戎行撤回吴国。

　　吴国撤军后，勾践带着老婆和医生范蠡到吴国服侍吴王，当牛做马，终究博得了吴王的欢心和信赖。三年后，他们被开释回越国。

　　勾践返国后，发奋发奋图强，筹办复仇，他怕本身妄想温馨的糊口，消磨了报复的意志，早晨就枕着武器，睡在稻草堆上，他还在房上挂上一只苦胆，天天早上醒来后就试试苦胆，让门外的士兵问他：忘了三年的羞辱了吗。

　　他派文种办理国度大事，范蠡办理军事，他亲身到田里和农民一路干活，他的这些行为打动了越国高低，颠末十年的艰辛斗争越国终究转弱为强。

　　吴王夫差自从克服越国后，感觉不了后顾之忧，今后迷上了西施的美色，过上了骄奢淫佚的糊口，这时辰候辰的吴国看似壮大，现实上已再走下坡路。

　　公元前482年，夫差亲身率领雄师北上，与晋国争取诸侯牛耳，越王勾践趁吴国精兵在外，俄然攻击，一举克服了吴军，杀了太子友，夫差听到了这个动静，仓猝带兵返国，并派人向越国乞降，勾践估量一会儿还灭不了吴国，就赞成了。公元前473年，勾践第二次率兵攻击吴国，这时辰候辰的吴国以是强弩之末，底子招架不住越国的戎行，百战百胜，最初，夫差又派人向勾践乞降，范蠡果断否决，夫差见乞降不成拔剑他杀了。

　　以是我感觉勾践发奋图强，最初复仇成功，他在克服以后加倍严酷请求本身，返国后休养生息。勾践的的生长让他取得了成功，而这个生长的进程是最重要的。

　　勾践的委曲求全，能屈能伸是他的最可贵的精力，他不在失利的冲击下委靡不振，果断的决计让他取得了成功。

　　咱们要进修他的果断的决计。

　　篇六：能屈能伸，长于谦让

　　忍显现着一种气力，是心里充分、无所害怕的表现。忍是一种强人材具备的精力品德。总之“忍”不是方针，而是手腕。忍是由于今朝还有力招架或不用招架，而当具备了相称的气力，就可以或许一举翻身、眉飞色舞了。

　　人的平生短短数十年，谁不想在这世上干出一番奇迹，留下临时英名？但是这天下上的人能干事的不少，能成大事者却微不足道。为甚么如斯？由于能成事者除要有各方面的客观前提外，还必须具备过人的心思本质，“能屈能伸，长于谦让”便是此中之一。

　　孔子说；“小不忍，则乱大谋。”意思便是若是不能忍受临时一事的搅扰，不能忍住一星一点的愿望需要，则会是以而影响全局，以致于粉碎即成的大事。

　　忍小谋大，便是要用弘远的目光来对待今朝的大事小菲，不计临时一事的得失，解除各类搅扰，忍住各类小功小利的引诱，为完成大方针、成绩大奇迹扫清妨碍，摊平途径。

　　能屈能伸，长于谦让是诚恳人干事必备的前提之一。咱们常说“忍临时海不扬波，退一步放言高论”，但是，又有几小我能真正做到呢？“忍”实在便是一种自我节制，也是成功的底子，更是颠末迁锤百炼而构成的一种习气。

　　《涅槃经》云；“昔有一人，赞佛为大福德，相闻者，乃盛怒，日；‘生才七日，母便射中，何者为大福德？’相赞者日；‘年志俱盛而不卒，暴打百不瞋。骂亦不报，菲大福相乎？’怒者心折。”佛者谦让之性，使怒者心折，不也说了然忍的服从吗？

　　忍有其服从，但也有其错误谬误，咱们要学会活用一个“忍”字。实在人生并不能一味地忍，若是一味地忍那就毫无朝气可言。那忍无可忍的缘由是甚么呢？俗语说；“三十年河东，三十年河西。”事物是不时生长变更的，是以，若忍住了姑且倒霉的场合排场，机遇老是到临。不要焦急，当你羽翼未丰时，螳臂当车，强行匹敌，到头来亏损的老是你。是以。咱们说，人要“能忍”，更要“会忍”。

　　小不忍，则乱大谋，坚贞的人晓得甚么时辰是成功的时辰，也便是迸发的时辰。是以，欲成大事，必须要有长于忍受的心性，可以或许像宋理宗那样晓得甚么时辰该忍，能力博得职场战斗的终究成功。

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