庄子名言名句赏析

　　1、“鱼相忘于江湖，人相忘于道术”（鱼而忘情于江湖，人忘情于自在之道）––––––中国人只能忘怀世俗疾苦，进入设想的自在，而不能争夺和博得实际的自在。

　　2、“堕肢体，黜伶俐，离形去知，同于小道，此谓坐忘”（不奔忙劳累，去掉伶俐本领，忘记精力，放弃常识，到达天人合一的境地，这叫做坐忘）–––––––一个“忘”字，是中国人处置人生危难的绝招。

　　3、“乘夫莽眇之鸟，以出六极以外，而游无何有之乡，以处圹垠之野”（乘骑迷茫之鸟，出于宇宙深处，漫游于虚无之境，徘徊于无穷之野）––––––这是设想中的自在，精力的自在，差别于古代东方的自在主义–––––社会的自在，政治的自在，实际的自在。

　　4、“至人之专心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤”（境地最高的人，其心如镜子，照物而无情，不迁就，不凑趣儿，不遮蔽豪情，以是他能不放在眼里外物，专心不伤）––––––在精力上超脱，不委屈本身，高蹈外物，这是中国人最轻易做到的。 更多孟子名言敬请存眷的相干文章。

　　5、“日出而作，日入而息，清闲于六合之间”––––––––一幅小农经济的绘图。

　　6、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷”–––––––庄子此语的意义是，不以长命为乐，不以早夭为悲，不以灵通为荣，不以贫困为耻。随遇而安，知天乐命，使国人损失了朝上进步心。

　　7、“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，沐雨栉风。乘云气，御飞龙，而游乎四海以外”（在悠远的姑射山，有神人居住。他肌肤如冰雪明净，风韵绰约如童贞，不食人世五谷，披星带月。腾云跨风，奔走日月，而疾驰畅游于宇宙以外）–––––––中国社会太暗中，以是，有随波逐流之俗人，也有坐怀不乱之蓬菖人，惟独不勇于出世、挑衅社会、停止抗争的懦夫。

　　8、“形（精力）固可以使如槁木（枯木），心固可以使如死灰”–––––––避世以致于槁木死灰，如释教成佛之涅盘，这大要是东方人的失望主义吧？

　　9、“毕生役役而不见其胜利，臬然疲役而不知其所归，可不哀邪！”（众人毕生奔忙于名利而不见有所感化，怠倦不堪而不知本身的归宿，太悲伤了）–––––––庄子否决为名利而劳累奔忙，但是老百姓为了生活不疲于奔命行吗？

　　10、“是亦彼也，彼亦是也。彼亦一长短，此亦一长短”（此即彼，彼即此，彼无长短的区分，此也无长短的区分）––––––：中国人不几多长短看法、真谛认识，诸子百家都是教诲人们混合长短，不辨善恶，或以恶为善（如儒家以束厄局促人之恶德为善德，法家以暴力、狡计为善行）。

　　11、“当代之仁人，蒿目而忧世之患”（现今的仁人志士，举目了望而生忧患之心）–––––––庄子有对社会的深邃深挚的忧患，惋惜，他忧患的.成果不是抗争，而是回避。

　　12、“不仁之人，决人命之情（指纵容愿望）而饕（贪心于）贫贱”––––––浊世而饕贫贱，这类只顾面前享用，不顾未来生死的短时间行动在中国人中是最遍及的。更多孟子名言敬请存眷的相干文章。

　　13、“全国莫不以物（外物）易（转变）其性（天性）矣，君子则以身殉利（为蝇头小利而献身），士（常识者）则以身殉（就义于）名，丈夫则以身殉家，贤人则以身殉全国。故此数子者，奇迹差别，名声异号，其于伤性（危险天性），以身为殉（以人身殉物），一也”–––––––庄周慧眼，透 彻君子、贤人，主意顾全人的天性，可实际中汲汲于名利的俗子如过江之鲫。中国人反同化也过早了，物资文化尚不发财，就反物资文化，只能致使贫困、掉队。

　　14、“多男人（男孩）则多惧（担忧），富则多事，寿（长命）则多辱”–––––庄子却是想得开，他从背面对待人们的世俗行动，阿Q乎？庄子是阿Q的精力导师。

　　15、“忘乎物，忘乎天，其名为忘己（忘记本身）。忘己之人，是之谓之入于天（天人合一）”––––––中国人忘己、无己、无私，东方人夸大人的主体性、品德、自我。

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