《双城记》念书条记作文
当细心品读一部作品后，大师对人生或事物一定发生了很多感触，须要写一篇念书条记好好地作记实了。那要怎样写好念书条记呢？上面是小编为大师清算的《双城记》念书条记作文，供大师参考鉴戒，但愿能够或许赞助到有须要的伴侣。
《双城记》念书条记作文1
《双城记》是狄更斯最重要的代表作之一。这部汗青小说的创作念头在于借古讽今，以法国大反动的汗青经历为鉴戒，给英国统治阶层敲响警钟；同时，经由进程对反动可骇的极度描述，也对心胸愤激、企图以暴力匹敌暴政的国民大众提出正告，空想为社会抵触日趋加深的英国近况寻觅一条前途。
从这个目标动身，小说深入地揭穿了法国大反动前深深激化了的社会抵触，激烈地报复贵族阶层的荒淫暴虐，并深入地怜悯基层国民的磨难。作品锋利地指出，国民大众的忍受是无限度的，在贵族阶层的暴虐统治下，国民大众迫于生存，一定抖擞抵挡。这类抵挡是公理的。小说还描画了叛逆国民进犯巴士底狱等壮观场景，表现了国民大众的庞大气力。但是，作者站在资产阶层人性主义的立场上，即否决严酷榨取国民的暴政，也否决反动国民抵挡暴政的暴力。在狄更斯笔下，全数反动被描述成一场扑灭统统的庞大灾害，它无情地赏罚罪行的贵族阶层，也自觉地杀戮无辜的人们。
这部小说塑造了三类人物。一类是以厄弗里蒙地侯爵兄弟为代表的封建贵族，他们“独一不可摆荡的哲学便是榨取人”，是作者痛加抨击的东西。另外一类是得伐石佳耦等反动大众。必须指出的是，他们的抽象是被歪曲的。第三类是抱负化人物，是作者心目中以人性主义处理社会抵触、以博爱克服冤仇的典范，包含梅尼特父女、代尔纳、劳雷和卡尔登等。
《双城记》念书条记作文2
有人说《双城记》是一部庞大的恋情小说，着眼于卡顿对露西的广博的单恋，为了后者的幸运，前者不惜就义本身去谗谄后者的丈夫。不过若是从情节和人物关往中，比拟难以感触感染到卡顿怎样会深深爱上露西，在单恋的条件和根本似并不坚固的环境下。
我想《双城记》并不重在写情，露西与达奈的相爱成婚，卡顿对露西的单恋实在比拟概念化，小我以为《双城记》是狄更斯对反动和人性疾苦沉思所交的答卷。
反动是社会阶层的抵触的产品，当体系体例落空了自我调理的才能后，基层堆集的冤仇终究会大迸发，冲毁旧的体系体例。因为基层的冤仇缺少修建公道的新体系体例的'才能，反动常常调演变成纯真的扑灭性的暴力，而终究成立的体系体例能够或许与旧体系体例相距并不悠远，但这个宣泄冤仇的进程支出的社会本钱是相称沉重的。在这个进程中，维系进程中保护人的最少性命、庄严、品德、法令，都被当做旧体系体例的一局部被否认了，是以各种人世喜剧也就不可防止了。反动政权的官方认识形状偏向于认同为反动的抱负能够或许不择手腕也并非全数，也有相称的一局部人只不过将反动作为转变小我运气的机遇，也不解除有些人，包含反动带领在内将反动作为宣泄小我冤仇或是争权夺利的东西，而反动这类情势轨制上的缺点，更是使一局部人大有可为。能够或许说包含法国反动在内的统统反动概莫能外。以是人性主义作家对反动无不抱着抵触的立场，它们一方面附和改良公众处境的反动抱负，另外一方面又疾苦于血腥而非感性的反动实际，若是它们非要对峙小我概念，那末在不宽大，不许可中心线路的反动时期，它们小我运气常常是凄怜的。
狄更斯在《双城记》中即从人生角度对以上的局部概念作了活泼的论述。《双城记》的两个配角应当是厄尼斯和卡顿。酒馆老板娘厄尼斯是受榨取的劳累国民的代表，她的弟弟和mm都被贵族艾弗蒙害死，她是以构成了猖狂的冤仇，表现为要操纵反动的紊乱杀掉每个和艾弗蒙家属有关的人，包含其有人性主义思惟的管家，其外甥达奈，和达奈的妻儿。反动便是报复雪耻，并且是不受限定的滥杀，这是相称一局部受摧残的通俗公众的立场。
乃至有些人性常识份子在深受毒害的时辰，也会损失明智，发生这一设法。莫奈特大夫被艾弗蒙谗谄，在巴士底狱关了18年，在狱中身心具残，变成了精力病人，狱中他即写到要向艾弗蒙讨回血债，直至他这个家属中的最初一小我。固然当他出狱神态苏醒时，其人性思惟占了优势，他能够或许分清敌我，能够或许接管仇敌的亲戚作为半子。而恰是猖狂的冤仇使他支出了价格，他在狱中过火谈吐终究使半子上了断头台，差点断了他女儿的幸运。冤仇令人猖狂，猖狂的冤仇形成猖狂的反动，猖狂的反动最危险猖狂的反动者，作者经由进程这两小我的运气饱满的论述了这一概念。
而卡顿则依靠了狄更斯对于人性的抱负，书中无卡顿安于现状的缘由，我想这是人性主义者否决实际人性的各种丑恶而形成了抱负的失踪，卡顿处置法令任务，他才干横溢，但看到了太多的钩心斗角，公众出错，他看不到光亮，看不到前途，又不想随波逐流，争夺那些轻而易举的好处，因而不如安于现状，甘于被干才操纵。狄更斯经由进程对这小我物的称道告知咱们冤仇匹敌冤仇只会令人猖狂，而本身就义好处，它才会带来福音。固然这也是抱负主义的设法，绝大大都人城市到达这类境地。以是这类抱负主义，也只能是寒夜中的星光。
狄更斯在全书最初回到了基督教，“主说，新生在我，性命也在我，崇奉我的人固然死了，也必新生着；凡在世崇奉我的人，必永久不死”。这句话在托尔斯泰的《新生》中也被援用，看来基督教的品德思惟一向被这些人性主义作家奉为圭表标准。
【《双城记》念书条记作文】相干文章：
2.双城记念书条记
4.《双城记》名言
7.双城记名言精选