《杂诗·忆我少壮时》赏析

　　出自东晋墨客陶渊明的《杂诗·忆我少壮时》

　　忆我少壮时，无乐自欣豫。

　　猛志逸四海，骞翮思远翥。

　　荏苒工夫颓，此心稍已去。

　　值欢无复娱，经常多忧愁。

　　力量渐衰损，转觉日不如。

　　壑舟不必臾，引我不得住。

　　前涂当几多，未知止泊处。

　　前人惜寸晷，念此令人惧。

　　赏析

　　对人类来讲，爱护保重性命代价、爱护保重寸晷之精力乃是长青的。读陶渊明的这《杂诗》第五首（“忆我少壮时”），常遭到一种极亲热的打动，深思其缘由，其实于此。

　　“忆我少壮时，无乐自欣豫。”渊明长于把人所共知、反习而不察的人生休会指导出来，并且用的是极天然极简练的说话。这经常令人感应又惊奇又亲热。此二句即一好例。墨客回想本身少壮时期，即使不赶上欢愉的任务，内心也天然地布满了欣悦。“无乐自欣豫”的“自”字，下得精确而奥妙，直道出年轻性命本身无限的活气与欢愉。显而易见，这是一种向上的'性命情调。“

　　猛志逸四海，骞翮思远翥。

　　”向上的精力性命受了文明的教化，便升华出“猛志”。根据传统文明，志，首要是指政治上的抱负。“猛志”之猛，凸起此抱负之高昂、凌厉。“逸”，凸起此抱负之弘远、超出。“骞翮”即展翅，“翥”者、飞也。猛志所向，超出四海，有如大鹏展翅，志在高飞远举。以上四句回想少壮时期性命情调，诗情自在当中，而有飞腾之势。“荏苒工夫颓，此心稍已去。”工夫苒苒流逝，昔时那种大志，垂垂分开了本身。诗来由此亦转为沉抑。“值欢无复娱，经常多忧愁。”即使赶上了欢喜的任务，也不再能欢喜起来，相反，经常怀有深深的忧愁。此二句写出人到中年、暮年之休会，与起笔二句构成深入对比。墨客对本身的遭受、时期，一律略而不言，唯反求诸己。以是写出的实为一种人生休会之提炼，一种性命本身的忧患认识。“力量渐衰损，转觉日不如。”力量垂垂阑珊，转而感应一天不如一天了。深感形体性命的逐步朽迈，这还仅仅是其忧患认识之第一条理。“壑舟不必臾，引我不得住。”“壑舟”语出《庄子·大批师》：“夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣，但是半夜无力者负之而走。”此处是借用“壑舟”喻指性命。观下二句中“止泊”二字，即承“壑舟”而来，可证。此四句，语气联贯为一意群。性命耗逝，半晌不停，使本身不得逗留地走向朽迈。“前程当几多，未知止泊处。”将来的人生途径，不知另有几多路程，也不知性命之归老将在那边。接洽上文之“猛志”及下文之结笔，则此二句之意蕴，实为志业未成之隐忧。性命日渐无限，而性命之代价还不完成，这是其忧患认识之第二条理。结笔乃更进一层：“前人惜寸晷，念此令人惧。”性命之代价是在每寸工夫当中完成的，寸晷惋惜。前人爱护保重寸晷，顾念及此，不能不令人警惧怵惕！爱护保重寸晷，念此警惧，足见犹思高昂无为，此是其忧患认识之第三条理，亦是其忧患认识之一晋升。结笔二句，深邃深挚、无力。其启迪意思，乃是常新的。

　　渊明此诗之主题意思，为一种性命之忧患认识。此种忧患认识之特质，是形体性命逐步朽迈，而性命之代价还不能完成，终究发生再高昂再尽力之自我憬悟。根据中国文明传统，主体代价之完成，有三种形式。“大（太）上有树德，其次有建功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。”（《左传·襄公二十四年》）此中，树德是为第一义。陶渊明之一生，于建功的一面，固然未能告竣，但是，在树德、立言两方面，却已不朽。读其诗，想见其为人，能够说，若不“前人惜寸晷，念此令人惧”之精力，陶渊明之成其为陶渊明，将是不可想像的。

　　全幅诗篇，呈为一种苍凉深邃深挚之气概。诗中，包蕴了少壮时之欣悦，中暮年之忧愁，及爱护保重寸晷之警惧。诗情之波澜，亦由飞腾而沉抑，终至于向上晋升。全诗表现着陶诗文体省净而包蕴深远的根基特点。这类特点，实为中国诗歌艺术成就之一极致。

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