《阮郎归绍兴乙卯大雪行鄱阳道中》全文及赏析
赏析意思是赏识并阐发（诗文等），经由过程观赏与阐发得出感性的熟悉，既遭到艺术作品的抽象、内容的限制，又按照本身的思惟豪情、糊口经历、艺术概念和艺术乐趣对抽象加以补充和完美。以下是小编搜集清算的《阮郎归绍兴乙卯大雪行鄱阳道中》全文及赏析，接待大师分享。
●阮郎归·绍兴乙卯大雪行鄱一陽一道中
向子諲
一江一南一江一北雪漫漫……知易水寒。
同云深处望三关。
断肠山又山。
天可老，海能翻。
消弭此恨难。
频闻遣使问安然。
几时鸾辂还。
向子諲词作观赏
向子諲是南宋初年主战派大臣之一。靖康之难之时，他曾请康王赵构率诸将渡河，以救徽钦二帝。建炎三年（1129），金兵进湖南围长沙。此时他率军民与金兵决战苦战八日夜。陈与义《伤春》诗云：“稍喜长沙向延阁，疲兵敢犯犬羊锋。”这首词所叙之事便是此事。绍兴九年（1139），子諲惹恼秦桧，今后归隐乡下十五年以卒。其词多写山林逸趣，但也不乏忧国伤时之作，此词即此中之一。词题“绍兴乙卯大雪行鄱一陽一道中”，此中乙卯为绍兴五年（1135），鄱一陽一即今一江一西波一陽一县，位于翻一陽一湖东岸。
今后词第一句来看，起笔极写一江一南一江一北，大雪漫天，冷气逼人。如斯大雪天征程上，词人思虑甚么呢？是一温一暖的家，抑或前村之酒舍？二者都不是。
“遥知易水寒。”易水（今河北），那时恰是金人的前方。今后句可知词人是怀想被掳北去的徽钦二帝。此句写怀想，句中“知”字是眼。“知”前加一遥字，写出其纪念之深。落一寒字，见得其关心之切。寒字与起笔之雪漫漫照顾，布局完全，很有寄意。一江一南一江一北已大雪漫漫，燕山雪花大如席，其寒透骨，不可思议。寒字亦表示出二帝漠北严寒之地，备受金人各种凌虐。此句取自战国末荆轲之悲歌“风萧萧兮易水寒”，既而又倍增一份悲愤之感。“同云深处望三关。”上句写心里之揣想，此句更推动一步，写出举目以北望。三关者，淤口关、益津关（均今河北霸县）、瓦桥关（今河北雄县）。五代周显德六年（959），世宗北取瀛、莫等州，以三关与契丹分界。词人以易水、三关，厝代北地。词人眺望天北，但见浓云沉沉，二帝蒙尘的地方，上有沉沉之浓云，下有重重之关山。“断肠山又山。”那重重之山，遮断了词人的视野，更遮断了二帝之归路。眺望重山，怎能不使人肝肠寸断！词情至此，似已至极。但是词人之悲伤是不顶点的。
“天可老，海能翻。消弭此恨难。”换片三句翻出奇语，然痛入骨髓矣。唐一人之诗云：“天如有情天亦老”，犹为假造之辞，此则直谓天可老。汉人之诗云：“山无陵，一江一水为竭，……乃敢与君绝”。设想还没到达海，此则至于海矣。天荒地老，痛剧恨深，见于言外。
下句更道“消弭此恨难”。此恨正指靖康之耻、二帝被掳。难字，与上二句之可字能字呈为激烈对比，天可老、海能翻之能够，倍加反衬出消弭此恨之不能够。
但是现实上天难老，海亦难翻，而消弭此恨之难，更难于此二事，直是失望之语。开头二句奇外出奇，从失望当中竟又现出一片痴望来。“频闻遣使问安然。几时鸾辂还。”鸾指马铃，其形制为“鸾口衔铃”（《古今注。舆服》）。辂是车上横木，鸾辂即指二帝车驾。
《宋史。高宗纪》载：绍兴四年（1134）春正月，“遣章谊等为金国通问使”。五年蒲月，又“遣何藓等奉使金国，通问二帝”。故结笔上句言“频闻遣使问安然”。此词作于绍兴五年寒冬，现实上徽宗已于“绍兴五年四月甲子，崩于五国城（今黑龙一江一依）”。因为直至“七年玄月甲子，凶问（始）至一江一南”（《宋史·徽宗纪》）。词人此时固然不能够“预卜”此一凶问。但二帝金国备受患难，词人是大白的。问安然之语，字面堂皇得体，里面多么辛酸。上言天可老、海能翻，消弭此恨难，固已失望；结句反谓几时鸾辂还，则又翻出无可抑止之但愿。此但愿虽分歧道理，却见出一片薄情。以薄情语作结，使得此词愈朴愈厚愈无尽。
此词悲悼徽钦二帝之被掳，现实上是融家国之悲为一体（词人是神宗皇后之再从侄）。徽钦二帝，皆亡国之昏君，本无可悔恨。但“国、君一体”（《年龄公羊传》庄公四年）之时期，二帝之蒙尘那时人们看来实与祖国江山之破裂、北宋文化之毁弃为一事。
故从汗青之角度看，子諲此词暴露出南渡之初爱国志士悲愤心态，以是有其一定的汗青熟悉意思。从艺术之角度看，则此词抒怀盘曲深入，及说话之諲婉工整，成就很有独到的地方。上片由一江一南一江一北之雪遐想到易水之寒，又由此一遐想而眺望三关，已经是层层翻进。下片腾空设喻，以天可老、海能翻反衬此恨难消，情至失望之境，便若无以复加。但是最初又翻出失望中之一片痴望，表达祖国故君之思，至此终至其极。只因词人郁结悲愤深邃深挚，倾吐出来才有如斯盘曲跌荡放诞之致。
词虽是小令，字数未几而其抒怀却盘曲深入如斯，堪称之成就怪异。全词虽极写二帝被掳不还之悲怀，但终篇亦并无画龙点睛，说话委宛工整，正不失词体本性。比拟南宋前期普通爱国词之粗暴，南宋前期普通爱国词之艰涩，便又堪称之独具匠心。
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《阮郎归耒阳道中为张处父推官赋》的原文赏析
阮郎归.耒阳道中为张处父推官赋
辛弃疾宋
山前灯火欲傍晚，
山头往来来往云。
鹧鸪声里数家村，
潇湘逢故交。
挥羽扇，整纶巾，
少年鞍马尘。
此刻蕉萃赋招魂，
儒冠多误身！
【正文】：
①作于淳熙六、七年（1179—1180）间，稼轩在湖南任上，当是巡查州郡适逢故交有感而作。耒（lěi磊）阳：即今湖南耒阳县，宋朝属衡州，附属荆湖南路。张处父推官：其人不详。推官：州郡所属的助理官员，常主军事。按：从词意揣度，张处父少年期间曾有过一段军事糊口，或彼时即任推官之职，此刻正归隐故乡。上片写景，表示出朋友退居生活生计。下片回顾朋友少年兵马生活生计，萧洒儒雅，雄姿勃勃，正和“此刻蕉萃”组成光鲜对比，结句谓朋友自责自怨、自叹自嘲。此词高低两结皆袭用先哲诗句，符合无间，一如己出，足见词人把握说话之功力。
②潇湘逢故交：袭用梁柳浑《江南曲》语：“洞庭有归客，潇湘逢故交。”潇湘：见上篇注③。耒阳正在湘水之滨。故交：即指张处父。
③“挥羽扇”两句：忆及张氏少年兵马生活生计。羽扇纶（guān关）巾：手执羽毛扇，头戴青丝带做成的帽子，这是魏晋时期儒将的衣饰。苏轼《念奴娇》词：“羽扇纶巾，说笑间、樯橹灰飞烟灭。”鞍马尘：指驰骋战马。
④“此刻”两句：言朋友现在宦途得志，惟赋《招魂》一类诗赋罢了。《招魂》：《楚辞》篇名，或曰宋玉悼屈原之作，或曰屈原悼楚王之作。此谓怀想往昔，自我招魂。儒冠多误身：谓墨客陈腐，不谙情面圆滑，乃至毕生无成，害了本身。此袭用杜甫《赠韦左丞丈》诗句：“纨袴不饿死，儒冠多误身。”儒冠：墨客的帽子，代指墨客。
赏析
耒阳，即今湖南省耒阳县。张处父平生不详，为词人好友。推官，是州郡的属官。据考，淳熙六年（1179）或七年，作者任湖南转运副使和安抚使在此时写了这首词。此作的特色是写景与心思状况紧密亲密连系，天然奇妙地利用典故凸起地表现了词人屡遭排挤，频仍调任，没法发挥志向的郁悒。
上阕头两句，经由过程描述阴暗浮动的气象，来陪衬作者飘然不定的.心思状况。淳熙三年（1176），作者由江西提点刑狱调任京西转运判官，次年又调任江陵知府兼湖北安抚使，展转又调任湖南。南宋媾和派当权后，排挤忠良，谗谄贤达，使得朝政暗中，词人抗金救国的抱负，难于完成。是以他在另外一首词中写道：“离合仓促不偶尔，二年历遍楚山水。”（《鹧鸪天·离豫章别司马汉章大监》）而本词的这两句，用阴暗的夜色，与山头飘来飘去的浮云，组成一种阴暗浮动的意象，奇妙地与词人的心思状况连系。首句“欲”字，用得绝妙，写出了落日似落非落、夜幕似降非降的霎那之间的气象。这两句笔法熟练，天然天成，把山村的气象，尽情宣露。
第三句，在心思描述上，比前两句又深了一层。前人以为，鹧鸪的.啼声，恰似“行不得也哥哥”，使人寒心。作者傍晚的山村，闻声“鹧鸪声”，是在表现他对前程的忧愁，陪衬他的苦楚表情。第四句笔锋蓦地一转，写词人碰见好友——张处父，当即转忧为喜，氛围也跟着由烦闷转为轻松兴奋。“潇湘逢故交”，化用梁代柳恽的诗句“洞庭有归客，潇湘逢故交”（《江南曲》），承先启后，紧扣词题。
下阕全用典故，上承“潇湘逢故交”一句，写作者见到朋友，不免要倾吐衷肠，回顾旧事。下阕前三句，是回想，作者借三国时手持羽扇、头戴纶巾、批示全军的诸葛亮的萧洒抽象，奇妙地比喻他昔时抗由金兵时的萧洒风姿。“鞍马尘”，谓跃马扬戈，驰骋在烟尘滔滔的疆场上。词人抚今思昔，心潮彭湃，不胜感伤。他昔时渡淮南归，恰是为了在规复奇迹中干出一番大张旗鼓的事迹。不料此刻屡遭排挤，频仍调任，抗金的奏策，犹如废纸样，置之不理，因此，他收回“豪杰千古，荒草没残碑”（《满庭芳·和洪丞相景伯韵》）的悲鸣。
“此刻蕉萃赋招魂，儒冠多误身”两句，是词人蘸着血和泪写的，向南宋媾和派毒害爱国志士提出激烈控告，表现出作者极为疾苦和庞杂的表情。词人以为，他之以是会弄到此刻丧魂崎岖潦倒、怠倦不堪的地步，大要因为本身是个儒生的原因吧？仿佛，他百思不得其解。“招魂”，是《楚辞》的篇名，词人利用此典故，标明本身满腹哀怨怨言。“儒冠多误身”，是借用杜甫的诗句“纨不饿死，儒冠多误身”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》），来表现本身崎岖潦倒蹉跎的遭受。最初两句，腔调低落，豪情惨恻，读之使人垂泪，引发了对词人的无穷怜悯。
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