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古龙的豪情语录
在人类统统的统统行动中，另有甚么比“豪情”这两个字更主要的？
爱能扑灭统统，也能形成统统。
血浓于水，意指永久是人类豪情中底子最稠密的一种，也是在统统伦理品德中最受人推重敬佩的一种。
有些事你如果以为不该去做，不论别人怎样样威胁迷惑，乃至用刀子架在你脖子上，你也毫不会去做；如果你以为应当去做的事，就真要你抛头颅，洒热血，你也非去做不可。这类领会和同情，惟有在绝世的好汉和好汉之间，才会发生。
有良多看来极庞杂、极奥秘的事，都是常常为了一个极简略的原因此形成的。那便是爱。
爱能扑灭统统，也能形成统统。
人生既然布满了爱，咱们为甚么必然还要苦苦去追随别人一些小小的奥秘。
咱们为甚么不能教别人少加求全谴责，多施同情？
“情”之必然是奥妙，岂但别人没法委曲，就连自身也常常会节制不住。偶然你当然明知自身不该爱上某一小我，却恰恰会不禁自立地爱上他。
这世上本就有种奇奥的豪情，是不必诉苦，也无需歉疚的。
一小我如果爱上了一小我，不论他爱是谁，都不应当算是他的错。
一小我如果被别人爱上，老是件很是兴奋的事。
你可晓得，笑岂但是妙药，也是兵器……最好的兵器，我的确从未发明过一样比笑更好的兵器
恰是，不论是狼是狗，仍是人，都不会风险一个对他全无歹意的人的。你只需笑，不停地笑，直到已将刀插一进他身一子，仍是在笑，让他光临死前还不会防备你，那你就不会受伤了。
就算天下上最美好的音乐，也比不上朴拙的笑声那样能使人鼓励奋发。
不过笑也有良多种，有的笑欢一愉，有的笑委曲，有的笑馅媚，有的笑酸苦。
一小我如果不能和自身至心爱好的人在一路，那末就算将世上统统的光荣和财产都给了他，比及夜深梦回，没法成眠时，他也一样会堕泪。
一小我如果能够或许或许和自身至心爱好的人在一路，就算住在小房里，也赛过广厦万间。
一小我之以是钟情，也便是他的缺点地点。如果真情都如斯不可信任，那末世上另有甚么能够或许让人信任的事？
世上又有甚么气力，能比恋情的气力更恐怖的呢？
世上本就有种疾苦是谁也没法慰藉劝慰的，也只需这类疾苦，才是真
正的疾苦[运气是甚么？运气难道本便是条看不见的锁链。豪情是甚么？豪情难道也恰是条看不见的锁链。爱和恨最大的差别，是爱能使人向往将来，能使人对将来布满但愿。恨却只需使人想到曩昔那些疾苦的旧事。一小我内心的疾苦和悲伤，如果已被埋没按捺得太久，老是要找小我倾吐的。
同情偶然比调侃更锋利，更轻易伤人的心。
晓得这世上另有小我能领会自身的悲伤和忧?，不论对谁来讲，都是件很不错的事
一小我如果贫乏了勇气，就仿佛菜里不盐一样，不论他是甚么菜，都不能摆上桌子。
大丈夫生有何欢，死有何惧，对酒当歌，死便无憾。
一小我如果真的想活下去，不论疾苦多大都能够或许忍耐的。这是句简略
的话，但却有很庞杂深邃的事理，只需饱尝疾苦履历的人材能领会。
恋情本便是最不可捉摸的，偶然疾苦，偶然甜美，偶然使人欢愉，有
时却又使人悲伤。
最疾苦的人，能够或许由于有了恋情，而变得欢愉起来；最欢愉的人也可
能由于有了恋情，而变得疾苦很是。
这恰是恋情的奥秘。
若不颠末磨练和比拟，又怎样晓得甚么才是其实的欢愉？
每小我都有豪豪情动，没法节制的时辰，这时辰辰除他的心上人之
外，别的事他全都能够或许健忘，全都能够或许抛开。
每小我在他的平生中，都最少做过一两次这类又胡涂，又甜美的事。
这类事或许不会带给他甚么益处，最少能够或许给他留下一段温馨的旧事
让他在老年孤单时回想。
一小我在暮年严寒的冬季里，若不一两件如许的旧事回想，那冗长
的冬季怎样能挨得曩昔？
当时他或许会感遭到，他这平生已白活了。
江湖中人一大都晓得若何去挑选马，由于大师都晓得一匹好马岂但日常平凡
能做你很好的伴侣，并且常常能在最风险的时辰救你的命。
你只需对马有些许益处，它就永久忘不了的。但你对人不论有多大的
益处，他转瞬就忘得干清洁净。
有人说，狗和马是人类最忠厚的.伴侣，其实它们只不过都已养成了对
人的依靠性*罢了，宁肯做人的仆从，也不敢去自力保存。
别人都说你是天下上最完善，最幸运，最使人恋慕的人，又有谁晓得
你的疾苦；别人都说你最镇静，最沉着，又有谁晓得你连自身都已丢失；
别人都想过你的日子，又有谁晓得你竟是为别人在世。
一小我和自身最贴心的人相处时，常常会感应有种苦楚的孤单。
但那并不是其实的孤单，其实的苦楚。
那只不过是对人生的一种奇特的感受，一小我只需在已领遭到最美的
境地时，才会有这类感受。
那种意境也正和“念六合之悠悠，唯一槍一但是位下”不异、那不是悲
哀，那不是孤单。
那只是美。
美得使人夺魄，美得使人意淌。
一小我若从未大白过这类意境，他的人生才真恰是孤单。
人只需在自身感受最幸运的时辰，才会有这类奇特的难过。世上很少
有别的事能像冤仇如许使人疾苦。
“抨击”这两个字，已不知害了几多人了，江湖中因仇而死的人，每
天不知有几多。如果大师的设法都能和小鱼儿一样，我信任大师的日子都
会安静安定良多。
上天造人，本就不是要人们彼此仇杀的。
想要别人变成瞎子的人，别人当然也想要他变成瞎子。江湖好汉们的
准绳，本便是以眼还眼，以血还血。
既已错了，又何须再错，心己死了，人又何须再死？冤仇已够多，又
何须再添新仇？血已流得够多，又何须再流？
冤仇并不能为任何人带来荣光，冤仇带来的只需疾苦，只需扑灭。
冤仇也并不长短抨击不可的，世上有良多种豪情都远比冤仇更激烈，
更高贵。
冤仇并不是种相对的豪情，冤仇的认识中，偶然还包含了领会与尊重。
只惋惜心爱的冤仇未几，值得尊重的敌人更少。冤仇，就差别了。
冤仇是后天的，冤仇倒是后天的，冤仇是自动的，冤仇倒是自动的。
他们之间不冤仇，他们之间只需冤仇，只不过是一种与生俱来，不
能不有的，既奇奥又愚蠢的既愚蠢又奇奥的冤仇。
恨与爱之间的间隔，为甚么老是那末使人难以权衡。
冤仇就像是种奇特的青草，当然能摧残人的心灵，却也能将一小我的
潜力全数阐扬，使他的意志更顽强，反映更灵敏。
抨击和权利这两样事，此中不论哪一样都使人不择手腕，铤而走险。
这类对仇人的尊重，偶然乃至还远比对伴侣的尊重严厉良多。
内心不冤仇的人，日子老是过得好些的。
一小我领会他的仇人，为甚么必然要比领会他的伴侣深切？由于一个
人关键他的伴侣长短常轻易的，关键他的仇人却很不轻易。
愤慨，吃醋，冤仇，孤单，不论这此中任何一种感受，都已能够或许或许将一
小我熬煎得起死回生。
一小我在自知必死时，还在顾虑着别人的欢喜与悲伤，反而将自身的
存亡置之于度外，如许的豪情，又是多么深厚？如许的豪情，又有谁能忘
记呢？
一小我无情，以是能力以至心爱人。他以至心爱人，以是别人材会以
至心爱他。就算是处在存亡平生的决斗当中，也会常常凭这一份对性命的
真情真爱能力捣毁对方的意志而反败为胜。
女人的领会和温顺，对汉子来讲，偶然远比白更有用。在人类统统
的统统行动中，另有甚么比“豪情”这两个字更主要的？豪情偶然候很是
暖和，偶然却比刀锋更利，不时辰刻城市在有形无影间使人痛澈心脾，只
恨自身为甚么还不死？
人在江湖，身不禁己，情仇难却，恩仇无尽。
奼女恋春，怨妇恋秋，但是那一种真正深切骨髓的无可何如的悲伤，
却只需一个其实的汉子材能领会。
他历来不说，是由于爱得深。他爱得深，只由于他从未爱过。
深时，就越会替对方着想，毫不猖狂，也毫不无私。其实的感谢感动是要
藏在内心的，说出来就没意义了。
要爱，也得要有勇气。
人们总感觉只需自身的悲伤才是其实的，底子就不愿去体味别人的痛
苦。
一个不爱的人，怎样会有决定信念。一个不决定信念的人，怎样能胜？
世上最恐怖的豪情不是恨，而是爱，由于有了爱才有妒忌。它岂但能
使人变成白痴、疯子，还能使人变成瞎子。
世上本就很少人晓得“恋情”和“沉沦”底子是两回事。
恋情如星，情|欲如火。
星光虽淡却永久，火焰虽长久却强烈热闹。恋情另有前提，还能够或许诠释，
沉沦倒是完整猖狂的。
以是恋情永久能够或许使人幸运，沉沦的成果却只需形成可怜。这事理其
实并不难明，正如一个孩子做了好事，怙恃当然要打他罚他，但别人若打
了他，做怙恃的岂但肉痛，说不定还会要找那人冒死。这便是“爱”，永
远使人不可捉摸，但谁都不能否定它的存在。一小我有了真情后。为甚么
总会变得想不开？变得谨慎眼？有恋情的人材会有忌惮。
一个汉子若不爱他的妻子，就毫不会怕她的，这就叫因爱而生畏。
心爱的人，难道凡是都是恐怖的？
这句话你或许不懂，但是等你真的爱上一小我时，你就会大白我的意
思了。
一小我若用情大专，看来反倒似无情了。
多情的人，就不免懦弱。一小我的自身如果很懦弱，不论他的剑法多
么顽强，都已缺乏惧。
愤慨偶然当然也是种气力，若在妙手相争时，却如毒一药般能使人致命。
你在疾苦时，若想到你曾有过欢愉；落空了些工具时，若想到你已
获得了别的一些工具，你难道就会欢愉良多。
人们为甚么老是对已获得的豪情不加以爱护保重，却在落空后再追悔呢？
人们老是会在一些不恰当的时辰想起一些不该想的事，这原来便是人
类最大的疾苦之一。
人类其实是种奇异的植物，偶然竟会将悲伤和疾苦看成享用。相思本
便是种懊恼，以是才使人老。
但是你如果多想一想，细心一想，就会晓得另有人能够或许相思，最少总
比不人相思好。
你若履历过良多事，突然觉察统统的事都已成了曩昔；你若获得过很
多工具，突然觉察那也满是一场空；到了夜深人静时，只剩下你一个
人，……到了当时，你才会晓得甚么叫孤单。
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