卜婚隐讳风俗文明

　　有些地域和民族并不按“六礼”的法式来议婚、订亲。他们实施卜婚的风俗，把婚姻的成败与某种物象接洽起来，构成很多怪异的订亲风俗隐讳。

　　比方，布依族订亲日隐讳响雷。若是订亲那天响雷了，两边都觉得是恶兆，当即主动消除婚约，并且各无牢骚。有人称此风俗为“雷打鸳鸯散”。大要布依族觉得雷响是天神对此婚约不满的正告，以是他们不得不顺从神意而仳离。哈尼族（墨江碧约人）婚姻的缔结，除须征得怙恃的赞成以外，还要颠末“踩路”以后能力决议。“踩路”是由男女两边家庭的白叟一路在寨外林间大道上走一段路。两边白叟一边冷静地往前走着，一边用眼睛盯着巷子两旁，看看是不是有兔子、狼等野兽呈现。哈尼族觉得，假设赶上了兔子、狼等野兽，便是不吉利的象征，婚约就要消除。若是不赶上这类野兽，就算正式订亲了。此刻，这一风俗已有所改良。偶然固然两边白叟踩路时碰到了野兽，也会顾及青年人的豪情或两边请求缔成婚姻的激烈欲望而对那呈现的野兽置若罔闻，照旧订亲。是以，踩路现在只不过是一种必行的订亲典礼罢了。景颇族曩昔有主持核准婚嫁的“魔头”，是以旧时景颇族的订亲必须要由“魔头”的核准才行。而“魔头”核准男婚女嫁根据的倒是一种占卜的游戏。便是把一只盛着水的`碗放在地上，而后放进两个鸡蛋。若是鸡蛋能对付在一路，那末一对青年便被许可成婚；若是鸡蛋凑不到一路，那末婚约即不建立。德宏一带，傈僳族婚姻的成败，还决议于被“抢”去的女人是不是被找获得。曩昔，青年男女在私定毕生以后，毫不把心中的奥秘告知怙恃。当暗定的成婚日子到来时，小伙子便领着女人暗暗躲进了深山密林。女人的怙恃不知女人找了甚么样的人家，因而就把亲朋找来，一路寻觅女人的着落。按风俗划定，三天以内找着了女人时，男方便被觉得是笨拙能干的小伙，亲事即行告吹，男方还要补偿女方一笔财帛。若是三天以内找不到女人，那末，这一对青年的亲事就算定下了，并且会获得社会的公认。以是，男女青年可否订亲是决议可否被人找到的。黔东南苗族，停止婚礼之日还要停止最初的卜婚典礼，即抢牛尾巴。该日，女家请几个青年人把牛牵到停止婚礼处。新郎离开时，新娘用一把快刀俄然将牛尾巴砍下，新郎则当即扑向新娘掠取牛尾巴。新娘一方的人就帮新娘保卫，不让新郎靠近新娘。若是新郎在女方怙恃亲朋到来之前把牛尾巴抢得手了，便当即停止婚礼，不然，便觉得新郎能干而使婚姻告吹。这类占卜式的婚俗隐讳固然情势蛮横一些，但现实上具备必然的挑选杰出本质的男性传种接代的主动意思。

　　以上所谈的几种婚俗，都带有占卜的性子，都是占卜决订亲姻的实例。此中也都含有着婚姻决议于“神判”的象征，正如前文所提以的，“六礼”中“问名”时，汉族、瑶族、畲族等等民族要在收到庚帖后三日内停止一些物事占卜行动一样，都是把这类“占卜休咎，以订亲姻”的行动视作是在听取神明祖灵的定见，也便是把婚姻的决议权，交给神明祖灵来鉴定了。占卜获得的是佳兆，婚姻即成；占卜获得的是恶兆，则蒙受隐讳，婚约随之闭幕。以是此类婚俗完整地或局部地抛却了人们的自立权利，固然有些风俗也含有某种“优越劣汰”主动意思，但总地说来是该当改良、改革或抛弃的。

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