对于诗中的数字作文

　　数字是笼统的，诗歌是要用笼统思惟的，但是这二者连系，一样有佳作发生：能够是豪宕的，黄河入天走东海，万里写入襟怀胸襟间；能够是细致的，两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上彼苍；能够是沉痛，三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年；能够是感慨的，六朝如梦鸟空啼；能够是愤慨，一朝封奏九重天，夕贬潮阳路八千；能够是夸大，孤臣霜发三千丈；能够是嘲讽，三千溺爱在一身；也能够是欢畅的，两人对酌山花开，一杯一杯复一杯

　　不过，这些诗中的数字，仅是作镶嵌之用，真实的数字诗，必须因此数字为主体，如南朝民歌中的江陵去扬州，三千三百里。已行一千三，剩有二千在。能够解读为是一个远程行者的倦歌──他在不停地算里程；也可懂得是一个阔别故乡，归心似箭的男人的情歌，期盼着早一点与心上人碰头。实在，路还长着呢。心思描述很是精确。

　　另外一首一去二三里，烟村四五家；门前六七树，八九十枝花。个位基数词全无遗漏，又描画了一幅澹泊安好的故乡风景，用之作为蒙童读物，真是一箭双雕。

　　电视台曾播放过的'《宰相刘罗锅》，内里有一处情节：乾隆天子手持一枝艳丽的红花，将花瓣一片片地剥落抛撒，口中念念有词，一片一片又一片，二片三片四五片，六片七片八九片，刘墉信口接了一句，飞入草丛都不见。世人大笑。这出戏编得并不好，红花入草丛怎会都不见？较着有疏漏的地方。

　　故事的原产地是出自明代布衣佳人徐文长。一冬季，他踏雪孤山，见放鹤亭内一群秀才正借酒梅，便进前求饮。秀才们不识泰山真脸孔，道是墨客集会，不会写诗者不能在此饮酒。徐文长便一片一片又一片地作起咏雪诗来，前三句还没有念完，众秀才已经是笑骂成一片了，说道，你这俗子是不是只熟悉得数字和片字？想不到第四句飞入梅花都不见一出，秀才们马上大惊失容。白雪飞入号称香雪海的孤山梅林当中，固然是看不见了，这类艰深迷茫的意境，独特精巧的构想，才是化陈旧迂腐为奇异的数字诗。

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