静中思静优异作文精选

相干保举

静中思静优异作文精选

　　一日，某君满脸笑容、一副怠倦不堪的模样跟我说：天天住在喧哗的都会里，身旁都是机械轰鸣的工地，夜晚没法安宁悄悄地入眠，心里很是焦躁，白天任务垂头丧气，真想找个荒僻冷僻的处所住上一两个凌晨，让身心得以休整。因此，咱们相约到郊野的某个山庄里度周末。

静中思静优异作文精选

　　咱们预订了位于山村里的一个小别墅，四野无人，到了夜晚，这里非常安好。我凌晨九点就迫不迭待要睡觉，纵情享用可贵的安好，一夜睡得很香很沉。第二天凌晨六点就感受完全睡醒了，洗漱罢，我便出门到别墅的周围逛逛，呼吸山庄里的新颖氛围。离开园子里，我就碰见某君也在安步，便上前问他是不是享用了一夜的熟睡。他却说一夜无眠，躺在床上，头脑里就像演片子，各类任务像蒙太奇普通在脑壳里剪辑着，整凌晨他就像做煎饼似的在床上翻来覆去……

　　我突然大白了咱们所但愿获得的安好是存在两个处所的：其一为情况的安好，其二为心里的安好。我由于情况安好而一夜畅快；而某君虽然身处清幽当中，然心里躁动不安，仍没法安睡。为了身心得以牢固地疗养，咱们须要情况和心里两个处所都存在的安好。

　　汉字“静”由“青”和“争”组成，从字面义上讲，“争”很“静”是互为抵触的，相争则不得安好。前人组成“静”字取“争”的音（大要古音“争”和“静”不异），而取“青”之意，因此，“静”的转义是“色彩散布恰当”。徐锴注《说文解字》之“静”字曰“图画，明审也。”清代段玉裁进一步诠释说：“散布五色。疏密有章。则虽残暴之极。而无淟涊不鲜。是曰静。”可见，“静”最后是视觉观点，而此刻变成了听觉观点，这便是汉字生长进程中的基因变异，就像“闻”最后是听觉举措，而现代汉语中“闻”多数是嗅觉举措。但是，从通感的意思上讲，色彩平均的画面给人一种安好的感受，出格是水墨图画，让人观之，甚感舒适安好。因此，中国水墨画多抒发故里清幽之主题；希腊雕塑《拉奥孔》中人物被蛇牢牢缠住而疾苦不堪的面画，用中国的水墨图画是表现不出来的。

　　“静”不只是中国绘画的审美情味，也是中国人表里兼修的审美规约。中国现代描述女性之美因此“静”为指归的。《诗经》有《静女》一篇：“静女其姝，俟我于城隅。”“文静的女人何等斑斓，在城的谯楼等我。”自诗经以后，前人判定女性之美的主要规范便是“静”，所谓“静如处子，动如脱兔”，反衬了年青男子以“文静”为美。良多描述女性之美的词语都与“静”字有关，如“文静”、“文静”、“莹静”、“嫕静”等等。古典文学作品中，描述美男时普通离不开“静”字。唐代墨客孟郊也写过描述文静女性的诗《静女吟》：“艳女皆妒色，静女独检踪。任礼耻任妆，嫁德不嫁容。正人易求聘，正人难自从。此志谁与谅，琴弦幽韵重。”

　　清代龙禅居士的《碧血碑》有如许的话语：“妾身吴紫英，安徽桐城人也，少禀嫕静之粹训，长备鍒颖之精能。”曹雪芹的《红楼梦》赞林黛玉时说：“文静时如姣花照水，步履处似弱柳扶风。”清末刘鹗着有《老残纪行》，在第八回里写有“外面出来一个十八九岁的男子……边幅肃静严厉莹静，明丽闲雅。”中国传统女性以“静”为美，故女性的名字中带“静”字的良多。固然，东方女性也有以“静”取名的，是为Serena，只是中国女性更夸大“静”些。疯疯颠癫的女孩常是文学作品中不涵养、条理不高的人物抽象，比方《牡丹亭》中的丫环春香，经常叽叽喳喳，话特多；而与之绝对的杜家蜜斯杜丽娘则闲雅清幽，让人感觉楚楚动听。

　　古典诗词歌赋多以“静”为主题，并且描述“静”的作品经常很能感动读者的心。这此中最着名的莫过于李白的《静夜思》：“床前明月关，疑是地上霜。举头望明月，垂头思故里。”阔别故乡的羁旅在夜深人静的.时辰细细地咀嚼思乡的情结，光是“思乡”缺乏以感动读者，李白在这里凸起了一个“静”字，一会儿引发了千千万万读者的共识。李白还写过一些凸起“静”为主题的诗，都很耐久耐读，比方《咏方广诗》：“圣寺闲栖睡眼醒，此时那边最幽清？满窗明月天风止，玉磬时闻一两声。”被苏轼誉为“诗中有画，画中有诗”的王摩诘很善于于写令民气神安好的诗了。每次当我读到“人闲木樨落，夜静春山空”的诗句时，我都会遐想到在那末安好的夜晚，我会落拓地数着瓣瓣落下的木樨。他的《山居秋暝》也让我读起来感应非分特别的安好：“空山新雨后，气候晚来秋。明月松间照，清泉石下流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随便春芳歇，天孙自可留。”

　　若是说李白的《静夜思》经常引发你的思乡之情，使你心里不能安好，那末你再读一读常建的《题破山寺后禅院》，你的心里或许会完全安好上去。“早晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空民气。万籁此俱寂，但余钟磬音。”读这首诗，你恍如瞥见：墨客穿过寺中竹丛巷子，走到幽邃的后院，发明唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。如许清幽美好的情况，令人赞叹，沉醉。他举目瞥见寺后的青山抖擞着日照的光华，瞥见鸟儿安闲安闲地飞鸣欢唱；走到清清的水潭旁，只见六合和本身的身影在水中湛然空明，心中的红尘邪念马上涤除。

　　中国传统思惟将“静”看做是人熟悉天下的最高境地，视其为人的最高涵养。老子在《道德经》里告知咱们只需“静”能力让咱们熟悉天下，认清万事万物及其生长纪律。老子曰：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。”他说，让心灵坚持空明、安好，不受私欲的扰乱。万物兴旺发展，由静及动，咱们由此看到了天然来去轮回的纪律。万物纷杂，但它们又都终究由动及静，前往各自的初始与底子。这个初始极致空明、安好的状况，而这类状况则孕育着新的性命和能源。以上的来去轮回的进程便是天然变更中的稳定纪律，大白领会这个纪律便是“明”。

　　道家还主意人的修为要“静”。《文子》曰：“非惔漠无以明德，非安好无乃至远，非广大无以并覆，非正平无以制断。”“安好致远”请求咱们本着安稳安谧心态，不为邪念所摆布，静思检讨，能力完成弘远的方针。传说三国期间的诸葛亮五十四岁临终前给八岁的儿子诸葛瞻写了一封家信——《诫子书》，开篇就点明人的涵养要以“静”为根本。“夫正人之行，静以修身，俭以养德。非恬澹无以明志，非安好无乃至远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及！”正人的操守，用舒适来修善本身，用简朴来淳养道德。不看轻世俗的名利就不能明白本身的抱负，不安好就不能鼠目寸光。进修必须埋头，才识须要进修，不进修无从拓广才识，不发愤不能进修胜利。陷溺滞迟就不能励精求进，偏狭躁进就不能冶炼脾气。年年事岁工夫飞奔，意志也随工夫一日日逝去，因此垂垂枯零凋谢，大多不能融入社会，可悲地守着清贫的居舍，当时悔怨哪来得及！

　　中国现代的军事与社会办理也因此“静”为主要战略的。所谓“以静制动，静观其变”，便是当仇敌在活动时，咱们要静上去，以不动而禁止其动，并悄悄地察看其变更，找准机会，一击而制胜。良多人的失利源于他们不能静下心来，看不准机会，hold不住，焦躁不安，以致于将杰出的战机留给了仇敌。

　　综上所述，中国人在尽力追求情况的安好之时，更垂青心里的安好（tranquility,calmness,quietness,peacefulness,serenity）。即便情况不安好，只需心里安好，你依然能够享用舒适的糊口。陶渊明将屋子筑在富贵都会，而不受车马喧哗的影响，“问君何能尔？心远地自偏。”当心里安好时，你能够不受情况的闹热热烈繁华，不受世俗的扰乱，聆听本身思惟的声响，咀嚼寥寂的声响（the sound of silence）。在夜深人静，七上八下，没法入眠的时辰，请记着：埋头养性，定可安眠！

【静中思静优异作文】相干文章：

静—我思散文07-04

静作文02-22

上海龙凤419

静中思静优异作文