《夜飞鹊》原文赏析

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《夜飞鹊》原文赏析

　　在平常的进修中，大师必然都打仗过口语文吧？口语文便是口语文的提炼跟升华。口语文的范例有哪些，你见过的口语文是甚么样的呢？上面是小编经心清算的《夜飞鹊》原文赏析，但愿对大师有所赞助。

　　《夜飞鹊》作品先容

　　《夜飞鹊·河桥送人处》是北宋词人周邦彦的词作。这首词先追思旧日送别情形，再写别宴散场，仓促分手。词中所咏别情还参杂着政治上的不失意。先是对小我的出身沉浮悲叹，而又变为对公众磨难的关怀，但却爱莫能助，由于本身顿时就要离家了。这首咏别词虽也有迷恋之情，已完整脱去泪沾衣衿的情势，表现出一种欲罢不忍的躇踌和繁重的思考。豪情厚重，布局浑成，依靠深远。

　　《夜飞鹊》原文

　　河桥送人处，凉夜何其。斜月远、坠余晖，铜盘烛泪已流尽，霏霏凉露沾衣。相将散离会，探风前津鼓，树杪参旗。花骢会心，纵扬鞭、亦自行迟。

　　迢递路回清野，人语渐无闻，空带愁归。何意重经前地，遗钿不见，斜径都迷。兔葵燕麦，向夕阳欲与人齐。但盘桓班草，唏嘘酹酒，极望天西。

　　《夜飞鹊》正文

　　夜飞鹊：词牌名。始见《清真集》，入“道宫”。《梦窗词》集入“黄钟商”。双调一百零七字，前片五平韵，后片四平韵。

　　凉夜何其：意指夜深还没有天明。凉也作“良”。语出《诗经·小雅·庭燎》：“夜若何其？夜未央。”其，语助词。

　　霏霏：雨露很盛的模样。

　　离会：拜别前的饯行集会。

　　津鼓：渡口报时的更鼓。

　　树杪（miǎo）参（cēn）旗：树杪，树梢。参旗，星斗名，初秋时于拂晓前呈现。树杪参旗，指树梢上的夜空中漫衍着点点繁星。此句说参宿正在树梢，天将拂晓。

　　花骢：毛色青白相杂的骏马。

　　斜径：倾斜的巷子。

　　兔葵燕麦：野葵和野麦。描述蔓草丛生，一派冷落。

　　班草：布草而坐。

　　唏嘘（xū）：感喟声。欷，哀而不泣。

　　酹（lèi）酒：以酒洒空中祭。现代飨宴时酹酒祭神的父老。后亦以泛称年长或位尊者。酹酒叩拜，是现代传播的一种寄思或拜祭六合的一种情势。

　　《夜飞鹊》原文翻译

　　在河桥旁的亭中送别恋人，久久惜别，深夜里满盈着凉意，竟不知到了甚么时辰。残月曳着余晖远远地向西斜坠，铜盘中的烛炬也行将燃尽，清冷的露珠打湿了衣衿。临别前长久的相聚行将散离了，探头听听随风传来的渡口鼓声，看看树梢上空参旗星的光影，已经是到了拂晓时辰。那花骢马恍如会解人意，纵使我扬鞭催赶，它也只是自顾垂垂疾驶。

　　送别恋人，我满怀离愁孤伶伶地踏上了归程，垂垂听不到渡口上那喧华的人声。田野上空旷清寂，归程竟是那末悠远沉寂。我没想到再次离开现在与她别离的处所时，不只未见她的一点遗址，连偏斜的巷子也都难辨迷离。低照的夕阳映射着兔葵、燕麦长长的影子恍如与人相齐，我在那曾与她相偎过的草丛边盘桓来去，以酒浇地，欷不止，放眼东方，空自销魂。

　　《夜飞鹊》赏析

　　这首词调，创自清真。写拜别情形，故能随便驰骋，而又与音调协合，具声乐美。

　　词上片写送别，下片写别后之思。词中应用烘托、反衬、熔情入景、化用后人诗文之语等多种手段，细致盘曲地写出了送别怀人的楚切与密意。全词所表现的惜别、复古之情，显得极其涵蓄，只于写景、叙事、托物上见之，而不间接吐露。

　　起两句“河桥送人处，良宵何其？”写送别的地址、时辰。时辰是夜里，夜是斑斓的，又是温馨可念的，故曰“良”；接洽后文，地址是接近河桥的一个酒店或驿站；用《诗·小雅·庭燎》的“夜若何其”问夜到甚么时辰了，带出后文。“斜月远堕余晖；铜盘烛泪已流尽，霏霏凉露沾衣。”夜是露凉有月的秋夜。但送别恋人；恋恋不舍，故要问“夜何其”，但愿这个临别温存的夜晚还未央、未艾。但是这时辰候，室内铜盘上已经是蜡尽烛残，室外斜月余光已渐收坠，霏霏的凉露浓到会沾人衣，竟然是“夜向晨”了，便是良宵苦短、天将向晓的时辰。这三句以写景回覆上文；又从风景描述上陪衬临别时民气的凄恻和迷恋。“斜、堕、余、凉”，都是带有豪情色采的字：“烛泪”更是不堪。周邦彦词喜运化唐诗。“烛泪”句即运化杜牧《赠别》诗“烛炬故意还惜别，替身垂泪到天明”，李商隐《无题》诗“蜡炬成灰泪始干”。

　　“相将散离会，探风前津鼓，树杪参旗。”收束后面描述，再舒展一层，说临别前的集会，也到了要“散离”的时辰，那就得探看树梢上星旗的光影，倾听渡口风中传来的鼓声，才不致误了行人动身的时辰。

　　“参旗”，星名，它初秋拂晓前呈现于天东，更吐露了夜的季候性。鼓，能够指渡头的更鼓，也能够指开船鼓声，现代开船有伐鼓为号的。察看里面消息，是为了多留些时，提早“散离”，到了非走不可的时辰才走，从步履中更细致的写出临别时的又迷恋、又胆战心惊的表情。“花骢会心，纵扬鞭、亦自行迟。”写到动身。约莫从客店到开船的渡口，另有一段路，故送行者，又骑马送了一段。从骑马，见出送行者是男性；从下文“遗钿”，见出行者是女性。这段长途送行，作者仍是不忍立即与恋人别离，但愿马走得慢点，时辰挨得久点。词不直说本身表情，却说马儿也懂得人意，纵令人要挥鞭赶它，它也不忍快走，这里用拟人手段，将离情别绪层曲委婉的道出。

　　过片“迢递路回清野，人语渐无闻，空带愁归。”三句接写送别后归程。恋人一去，作者孤傲地带着离愁而归，故顿觉田野孤单清旷，归程遥行，对统一空间的前后差别感受，也是细致地反应送别的庞杂表情。“何意重经前地，遗钿不见，斜径都迷。”这三句是一个大的转机，转得无痕，令人几近难以辨认。读了这几句，才领会上面所写的，满是对曩昔的回想，从这里起才是以后之事，如许，才令人感应周词布局上的纤细专心，时空转换上的斗胆处置，感应这里真能使上片“尽化云烟”。《海绡说词》说“河桥”句是“逆入”，“前地”句是“平出”，“逆”即逆叙以往，“平”即平叙以后。这里的第一句领起后文。直贯到全词开头；第二句恋人去后，不见遗物，更有余香余泽可求；第三句写旧时途径，已迷离难认，“兔葵燕麦，向夕阳、影与人齐。”送别是早晨和天晓时辰；重游则傍晚，傍晚中的夕阳，照着高与人齐的兔葵、燕麦的影子。这两句描画“斜径都迷”之景，成心点出差别时代；又用刘禹锡《再游玄都观》诗序“惟兔葵燕麦，摆荡于东风有”的典故，表现事物变更之大。感伤人去物非的细致表情，完整寄寓于景，不间接吐露。上面三句：“但盘桓班草，唏嘘酹酒，极望天西。”说曩昔列坐的草地上，盘桓酹酒，向着恋人远去的西边标的目的，望极天涯，而唏嘘感喟，不能自已。“唏嘘”二字，间接摹态抒怀。

　　这首词写情细致、冷静，语句升沉抑扬，布局下层层舒展，时空变幻灵活飞腾，过渡天然，气概上哀怨而浑雅，可谓送别怀人作品中的上乘之作。

　　名家点评

　　《艺蘅馆词选》载梁启超评词说：“与柳屯田之‘晨风残月’，可称送别词中双绝，皆熔情入景也。”

　　黄蓼园《蓼园词选》：“自将行至远送，又自去后写怀望之情，条理井井而意绵密，词藻秾深，时出薄弱之句，耐人品味。”

　　《夜飞鹊》作者先容

　　周邦彦（1056-1121），北宋词人。字美成，号清真居士，钱塘（今浙江杭州）人。官历太学正、庐州传授、知溧水县等。少年期间特性比拟分散，但相称喜好念书。宋神宗时，写《汴都赋》赞美新法。徽宗时为徽猷阁待制，提举大晟府（最高音乐构造）。精晓乐律，曾创作不少新词调。作品多写闺情、羁旅，也有咏物之作。格律谨慎，说话曲丽精雅，长调尤善铺叙。为厥后格律派词人所宗。作品在婉约词人中持久被尊为“正宗”。旧时词论称他为“词家之冠”或“词中老杜”。有《清真居士集》，已佚，今存《片玉集》。

　　词牌简介

　　夜飞鹊，词牌名。始见《清真集》，入“道宫”。《梦窗词》集入“黄钟商”。双调一百零七字，前片五平韵，后片四平韵。

　　风格致律

　　平淡仄平仄，平仄平淡（韵）。

　　河桥送人处，良宵何其？

　　平仄仄仄平淡（韵）。

　　斜月远堕馀辉。

　　平淡仄仄仄平仄，中平淡仄平淡（韵）。

　　铜盘烛泪已流尽，霏霏凉露沾衣。

　　平淡仄平仄，仄平淡平仄，仄仄平淡（韵）。

　　相将散离会，探风前津鼓，树杪参旗。

　　平淡仄仄，仄平淡、中仄平淡（韵）。

　　花骢会心，纵扬鞭、亦自行迟。

　　平仄仄平淡仄，平仄仄平淡，平仄平淡（韵）。

　　迢递路回清野，人语渐无闻，空带愁归。

　　平仄平淡平仄，平淡仄仄，平仄平淡（韵）。

　　何意重经前地，遗钿不见，斜径都迷。

　　仄平仄仄，仄平淡、仄仄平淡（韵）。

　　兔葵燕麦，向残阳、影与人齐。

　　仄平淡平仄，平淡仄仄，中仄平淡（韵）。

　　但盘桓班草，欷嘘酹酒，极望天西。

　　申明：词牌格律与例词交织摆列。格律利用宋体字付梓，例词利用斜体字付梓。词牌标记寄义以下：

　　平：填平声字；仄：填仄声字（上、去或入声）；中：可平可仄。逗号“，”和句号“。”：表现句；顿号“、”：表现逗。下划线：领格字。『』：例尴尬刁难偶；〖〗：例作叠韵

　　【作者简介】

　　周邦彦（1056-1121）字美成，号清真居士。浙江钱塘（今浙江杭州市）人。北宋词人。少年崎岖潦倒不羁，后在太学念书，宋神宗时因献《汴京赋》为太学正。哲宗时任庐州传授、知溧水县、国子主簿、秘书省正字。徽宗时宦途较开阔，前后为校书郎、议礼避榆讨、大晟府提举，为朝廷制礼作乐。暮年知顺昌府和处州、南京鸿庆宫提举。卒，赠宣奉医生。他精晓乐律，创制不少新词调，如《拜月牙慢》、《荔支香近》、《小巧四犯》等。现存词二百余篇，多写男女之情和离愁别恨，内容较为薄弱，音调很低落。其词承柳永而多有变更，贩子气少而宫庭气多，词风也比柳永更高雅涵蓄，且擅长铺叙，长于熔铸后人诗句，辞藻华丽，乐律协调，具备浑朴、典丽、周密的特点。如《瑞龙吟》（章台路）、《西河》（美人处）等。其写景小词，富有清爽飘逸的情调，如《苏幕遮》等。他是大晟词人的代表，是婉约派和格律派的集大成者，开南宋姜夔、张炎一派词风，对后代影响很大。王国维《人世词话》说：“美成深远之致，不迭欧、秦，唯言情体物，穷极工细，故不失为最高级之作者，但恨创调之才多，创意之才少耳。”生平祥见《宋史》卷四百四十四（传记第二百三），有《片玉词》。

　　王国维以为：“（周）师长教师于诗文无所不工，然还没有尽脱后人门路。生平著作，自以乐府为第一。词人甲乙，宋人早有定论。惟张叔夏（张炎）病其意趣不高远。然宋人如欧、苏、秦、黄，高则高矣，至精工广博，殊不逮师长教师。故以宋词比唐诗，则东坡似太白，欧、秦似摩诘,耆卿似乐天,方回、叔准绳大历十子之流。南宋独一稼轩可比昌黎，而词中老杜，则非师长教师不可。古人以耆卿比少陵，未为犹当也。"意谓周邦彦为北宋词的“集大成者”。

　　周邦彦词的"集大成"，能够从三个方面来看，从词的搜求、核定、考据方面来讲，他有集成和创制的功绩;就其写作功力之成绩而言,他长于体物言情，描画工细周至，又长于熔化后人诗句，炼字妥当工致；从创作气概来讲，清真词能集北宋词自柳永到秦观、贺铸等人之成绩而独具特点。他成长了柳永以赋为词的铺叙手段，兼取秦词的柔婉、贺辞的素净，综合构成本身长于勾画，妙于剪裁，精致工丽的高雅风格。

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