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水族民族的风尚习气
水族的族人都是崇奉万物有灵的。有不少的节日，也有一些风尚习气，并且另有一些隐讳。以下是百分网小编为你清算的水族民族的风尚习气，但愿能帮到你。
水族民族的风尚习气 篇1
水族民族的风尚习气
水族经济是典范的山地稻作农耕范例，早在150年前，水田在水族聚居区就占耕空中积的80%%u4EE5上。在农业出产中，水族农人仍坚持着一些出格的风尚。从明天绿色农业的角度来看，有些做法是值得鉴戒与推行的。
积肥与施肥。此刻水族农人固然也操纵农药和化肥，但其本钱高和有净化是较着的弊病。为了增添和多操纵田舍肥，水族农人仍遍及采用牛踩肥的方法来积肥。他们在耕牛休闲的时候，将其圈养，把牛吃剩下的青草垫在圈内，当令插手垫圈土，让牛把粪尿和草土踩混在一路，沤成肥料。
耙田工具。耙田是为了耙碎田中的泥块，耙平水田，使稻子有松散的成长土壤，且能平均受水。出格的是，水族农人用“船耙”和“石耙”耙田。“船耙”是长1米摆布的木制船形耙，“船底”是平的，底部外面朝下装有木齿或竹齿。若用人拉耙，“船”内装土或石块来弹压;若牛拉耙，人则站在“船”内把握。石耙便是一块长方形石条，条石两端钻孔穿绳牵引，条石底面有粗的刻纹。石耙的首要感化不是耙田，而是磨平。
浇灌。水族地域浇灌得天然之利。在高于水田的山谷修塘堰或河坝蓄水，而后开渠引水浇灌，或间接引山泉溪流到田头浇灌。田高水低处，也操纵筒车、翻车(龙骨车)等陈旧的提水装配。
水族地域普遍风行“生路头”出产风尚。“生路头”是本地汉语方言土语，“译”为通俗话是“干农活的领头人”。水族村寨里的首要农活，如犁田、种田、育秧、插秧、收割等，全寨各家都要等“生路头”起头干了，能力起头干。农时到来，“生路头”择谷旦，停止简略的典礼，意味性地犁一垄地，插几蔸秧，或割几把稻子，其余人再起头在本身承包的地步里干这项农活。这类风尚最少有两个寄义，其一是对农业出产的正视，其二是“生路头”是种庄稼的老把式，他们按照天气把握农时的经历有一定的科学性，跟着他们干可获好收获。
水族在农业出产中有明白的性别合作。“女不犁田，男不插秧”是传统，谁若违背，会受到非议。曩昔，曾出缺休息力的家庭，妇女女扮男装在夜里犁田的.。汉子犁田、耕地、整修田埂。这些活儿较吃力，且泥里水里的拼搏，对妇女来讲确切坚苦。这并不是说妇女不辛劳，插秧、割秧、挑禾等，不说别的，仅就腰来讲，一天上去，几近都有“将近累断了”的感受。
颠末生生世世的辛苦劳作，水族国民把本身糊口的山山岭岭服装网www.vhao.net得像凤凰一样。波光粼粼的梯田，花果累累的园林，层层叠叠的干栏木楼，堆绿砌翠的树木，欢畅流淌的泉溪，就像凤凰光华斑斓的羽毛。山乡美景，故乡风景，土壤气味，天然的美、浑厚的情，与都会的富贵配合交响，吹奏出巨大故国的时期乐章。
水族的婚俗礼节
水族婚俗留有较浓的传统色采，讲究明媒正娶。婚前，男女青年能够操纵节日及赶集时的对歌勾当来往相恋。即便自在爱情定的情，也得明媒正娶，不然分歧礼俗，要受轻视。青年男女相爱后，先托人告知两边家长。若家长表现情愿，男方才请伐柯人去女方家送礼订婚，并择定谷旦，派人抬着猪仔去女家“吃小酒”。
正式迎亲时，再抬大猪到女家“吃大酒”。酒宴上要唱敬酒歌，女仆人每唱一首歌，仆人就得干一杯酒，以喝醉来表现仆人的美意。接亲与送亲，男女两边的家人不参与，除大都处所由新娘的兄弟背新娘送至夫家外，大都是艳服的新娘打一把居心扯开一条缝的红伞步辇儿在前，接亲的伴郎、伴娘及抬着嫁奁的长队紧随厥后。普通是于午时出外家门，黄昏六七点钟进夫家门，吉时不到不得进门。新郎家的亲人在新娘进门前外出躲避，新娘进屋后能力回家。新婚之夜，伴娘与新娘同宿，第二天新娘即回门去外家住。婚期今后，新郎再去请新娘返来，起头伉俪糊口。有些新娘第一次回门就长达一两个月时候，谓之“坐家”，现实上是“不落夫家”婚俗的残存余音。新娘出嫁的路上，最隐讳打雷变天，是以婚期在秋冬停止。
水族女人出嫁后要实现的第一件事是担水。
水族的丧葬风尚
水族人稠密的祖先崇敬看法，使他们非分出格重视丧葬仪礼，并在丧葬进程中保留着较为完整的原始崇奉风尚。
水族的丧葬进程比拟庞杂繁纷，其首要法式包含报丧、入殓、择吉、埋葬、立碑、除服用等六个阶段，此中不少具备水族的民族特点。
家中白叟咽气谢世后，家人要速派村寨里的小伙子，四出向亡人的亲戚伴侣报丧。报丧的目标，既为让亲朋有个精力筹办，并速备下香烛、鱼、糯米、酒、布、钱等吊祭用物。同时，更首要的是使有血统干系的人配合忌荤举哀棗除鱼类以外的统统禽畜等肉类。
这时候候候，遗属还要将逝者铺床用的稻草和穿戴过的旧衣服，搬到寨外烧掉。这一名叫“烧老窝”的风尚，说是让炊火之神将这些用物带给亡灵操纵，实为一种消毒洁净的卫生习气。即便有些要留用的工具，也得在火堆上用炊火薰燎薰燎。这一来，就算竣事了死者的人世炊火糊口了，不会将不吉的工具传给子孙儿女了。
与此同时，家人要赶快烧温水来洗尸身。听说，只要洗清洁尸身，不臭汗味，能力魂归祖地，与阳间的福先聚居在一路。洗尸身时，不能让死者的脚着地，是以要将死者放于竹编的米箩里，再用温水自上而下的擦洗。洗尸水要倒在不人过往的处所，万万别让人踩上此水，不然，以为他的脚会开裂的。
洗净尸身后，再将尸身另置清洁的米箩上(如能置于铜鼓上，将更加荣光)，为之穿上寿衣。寿衣
要3件、5件等双数棗借使倘使是年青媳妇死了，则要等外家来人验看。装殓要让逝者平躺棺内。切忌头高脚低，可见其脚部，不然会变鬼作崇如此。装殓时，还要让逝者口含银钸，手拿纸钱，头垫纸钱。此俗说是为了使逝者走入阳间时，才有钱去买水喝、买工具吃。为亡人穿寿衣及支配随葬物时，应非分出格谨慎，统统衣物都不能着地。倘不慎掉落地上，要另换新的，不然亡灵活收不到。另外，装殓时切忌呼叫号召活人的姓名，以避免亡灵将所呼叫号召者的魂灵勾去。
不管是为期待嫡亲验尸，或停尸待殓，仍是装殓后的祭悼时代，为避免亡灵作怪和黑猫跨过尸身而产买卖外，治丧时都要支配职员守灵。守灵时，除丧家外，村邻皆依俗自动前来帮助。为了冲淡悲伤氛围和消弭惊骇心思，守灵者或聚而摆古，或跳芦笙舞、唱花灯戏，或停止顶杠等官方竞技勾当。
治丧时代，水族另有俗称“开控”的勾当，即设置灵堂，祭掉死者。“开控”的时候可长可短，范围亦看家庭景况而有所差别。“开控”要在灵前点香焚纸，摆设鱼、豆腐、酒、饭等祭品。殷穷人家还要吊挂3或5、7面铜鼓，再配上锣、钹，日夜敲击。官方以为，铜鼓声有上通天神、下达海龙的神力，可令仙人来给亡灵慰藉和指路，使逝者上天羽化或入海为龙。“开控”时代还要礼聘谙熟水族社会汗青和迁徙线路和死者平生的水书师长教师，请他们在铜鼓、锣拔和芦笙、唢呐伴奏下，歌颂逝者的平生和为人办事，吟唱水族祖居和迁徙线路，祈祝逝者再顺江而下，魂归祖先的老住地。
水族治丧时代，还出格讲究忌荤茹素。除鱼等水产物外，在未入葬前所宰杀的家禽六畜皆称为“南得宇”，丧家及其统一血统的人都不能沾腥，更不得吃“南得宇”，丧家及其统一血统的人都不能沾腥，更不得吃“南得宇”。违者必遭村人训斥。此俗原为茹素祭祖，以示悲伤。厥后给抹上了科学色采，说是在治丧时代吃了荤，会给家庭招灾肇事，家庭成员中会有人伤残或早夭。只要比及埋葬事后3天，才可开荤。这时候候候，先得杀一只鸡供祭逝者灵位，再用鸡血冲水漱口今后，方可开荤。
水族对埋葬也非常讲究，端方甚多。与世长辞者皆为土葬;而非普通灭亡者(如产妇因难产而死)，要先火葬今后，再行土葬。埋葬要请水书师长教师来挑选谷旦。因为葬期有早有晚，是以葬式也有便葬、急葬、深葬、假葬之分。便葬是不进行“开控”的吊唁勾当就埋葬。急葬则因前提所限来不迭祭悼就埋葬。深葬有两种情势，一是葬地、葬时都顺吉快意，丧家一次发掘泉台，让棺木全数落穴埋葬，尔后不再动土的;二是葬地、葬时固然能够，但另有一些凶煞，这时候候候得在泉台上铺些木板，将棺木垫隔悬空起来，使其不完整落土。比及谷旦良辰时，停止一番祭悼勾当后，再抽掉木板，使棺木落入穴里，埋土为坟。这类二次葬式，俗称浅葬。假葬则是一时难以择到埋葬的日子，便将棺木抬往寨外，垫于木头上，再搭盖一座姑且草棚为护。因而，或挖一土饼放在棺木上，或用木板围住棺木，再挑土复盖之，借以意味已入葬。到了谷旦，再行土葬。此刻这类假葬已少见了，普通多用浅葬取代之。
出殡前夜，丧家还要请巫师和水书师长教师来打斋，打斋要宰一头牛，并听凭牛血流往各处。水族官方以为，牛血是阳间的水，这一来便能够让逝者在阳间有牛种田、有水插秧，可得安生。有的处所在撒秧前，还要将崇高的枫叶放在田边一角，并划出一小块田为死者耕作之地。官方以为，如许便能够获得祖先的掩护，丰产无望。
水族每一个由血统体系构成的村寨，都有一个大众坟场，水族人的墓室很有特点:用石柱、石板、石条垒砌的长方形墓室，多为二三层，底层埋于土中，支配棺木，中下层显露空中，高~2.5米，外面放了各类随葬物。
水族的隐讳
平常方面
命带“三丁六甲”的人忌吃狗肉、羊肉和斑鸠肉，不然以为会眼瞎、腿瘸。每一年农历八月下旬起至十月上旬，每逢亥日(共四个)，便是水族国民过“端”节的日子。过节时代忌荤腥，点灯也忌用桐油。
临出远门最忌烧饭不熟和摔破碗、掉筷子，恐怕途中罹难回不了家。
无风无雨而山崩树倒，蛇、蚁进家或蚂蜂在家做窝等，都以为是吉祥之兆。
忌见大群乌鸦呈现，以为如许处所必有乱事。
忌飞鸟屙屎掉在人身上，以为如许出行倒霉或是预告丧事。
忌野兽进寨，以为野兽进寨是全村有祸的征象。
忌见妊妇。干事时，有妊妇瞥见，会失利。
忌见同性如厕。要出门办事时，碰着同性解手，以为会走霉运，会办事倒霉。
忌猪、牛进家，以为如许是极大的吉祥，要把进家的猪、牛杀掉敬神。
忌狗一胎仅生一子，猪一胎仅生二子，忌鸡在酉时叫。
婚姻方面
成婚之日忌打雷，不然以为是大不吉而整天悬悬，是以水族人成婚多在冬、尾月。
成婚时候未到，忌新娘进入新郎家，怕今后新娘不跟丈夫住在一路。
新娘进新郎家门时，要跨马鞍、跨火盆，忌踩门槛，怕未来新娘不落夫家。同时，男家统统人都要躲避，待新娘进新居后，家人才集聚问好。
生养方面
产妇未满月忌入别人家;产妇家在产后三日内也忌别人出去，怕踩子孙。如有人出去，产妇家要接待来客吃一顿饭;妇女出产，外婆来看女儿，忌进产房，怕不能回家;产妇忌食生鸭血、猫、蛇、蛙肉。
丧葬方面
人身后，统一地区的族人一概忌荤食素(鱼类除外)。男人死了，外家夫家两族人都茹素，一向到落土埋葬为止。
已出嫁的男人，不许死在外家，即便外家允许，全村人也要否决，以为对全村倒霉。
活人眼泪忌滴在死者身上，怕死者找不着投胎的路或遭雨淋;死者寿衣要穿双数;死人入殓时，忌穿棉衣，怕子孙耳聋。
水族民族的风尚习气 篇2
水族男女都爱穿青、蓝两色服装网www.vhao.net。男人穿大襟长、短衫，用青布包头。妇女下身凡是穿蓝布大襟无领半长衫，胸前围一块刺有茨藜斑纹的围兜，下身穿青布长裤。妇女衣裤周围镶有花边。节日穿裙子，将长发梳成一把斜绾头上。每逢昌大节日或宴会时，喜好带百般各栏的耳饰、项圈、手镯等银饰。水族以大米为主食，次为玉米、大麦、小麦、红薯等。喜食糯米饭、鱼类及烧酒、甜酒，并以此作为祭品和节日接待亲朋所必需的食物，衡宇修建多系木质布局，汗青上多为“千栏”式楼房，此刻平房占大都。
水族热忱好客，仆人抵家要自动打号召，让坐、送水等。节日时代，仆人抵家，不管熟悉与否都要热忱接待。待客饮食中以酒为贵，高朋则以杀小猪及鱼接待。猪头、鸡头意味高贵，以是鸡头要敬给仆人，猪头留作饯行席的供祭品。
水族的家庭情势为一夫一妻制的.父亲大家庭。二、三百年前，水族青年男女爱情婚姻比拟自在，但跟着封建经济的成长，婚姻干系打上了光鲜的阶层烙印，讲究“门当户对”，“婚姻论财”。在封建家长制的束厄局促下，青年男女的婚姻多由怙恃包办。成婚时新郎不迎亲，请几位未婚青年代迎。新娘撑伞步辇儿到男家，不停止典礼。欢宴来宾后，新娘当天或第二天即返外家，普通颠末半年后，才到夫家长住。水族的丧俗复杂，其法式大抵分为报丧、入殓、择吉、埋葬、立碑、除服等6个阶段。
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