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侯方域人物抽象阐发
清初作家孔尚任撰《桃花扇》脚本，便是写侯方域与秦淮名妓李香君的恋情故事，反应南明一代兴亡的汗青剧。上面是小编给大师清算的侯方域人物抽象阐发，但愿对大师有所赞助!
清朝闻名戏剧家孔尚任的《桃花扇》和洪昇的《永生殿》历来被人们誉为清初剧坛的“双璧”。孔尚任，字聘之，又字季重，号东塘，别号岸堂，自号云亭隐士。山东曲阜人，是孔子六十四代孙。孔尚任最闻名的作品《桃花扇》是以侯方域、李香君的恋情故事为线索，写南王朝兴亡的汗青剧。作者在《桃花扇短序》中说：“桃花扇一剧，皆南朝新事，长者犹有存者。场上歌舞，局外指导，知三百年之基业，隳于何人?败于何事?消于何年?歇于何地?不独令观者感伤涕泣，亦可惩创民气，为季世之一救矣。”这是一部成心创作的政治汗青剧，并且此剧也比拟正视汗青的实在，可是《桃花扇》并非史乘，而是经由进程人物抽象和戏剧抵触来反应社会糊口的。孔尚任对剧中人物有一个完整的设想，《桃花扇》的爱国主义，首要是经由进程它所塑造的浩繁具备典范意义的人物抽象来表现的。作品描画了一系列具备公理感的朴重人士抽象，如史可法、侯方域、李香君等人，同时也训斥了致使南明亡国的阉党余孽马士英、阮大铖之流。这里，就对作品的男仆人公侯方域作一点简略阐发。
总的来讲，剧作家根基上勾画出了一个具备公理感、忠于恋情、朴重而又薄弱虚弱的明末封建常识份子的抽象。
侯方域作为《桃花扇》中的男仆人公，固然较之女仆人公李香君，是不够光鲜和活泼的，他不论在政治、道德上都稍嫌减色。但他有他的必定的处所。起首，他具备公理感，是个朴重的常识份子，有一定的政治抱负和能力。
侯方域固然性情质朴，潇洒，是个城府不深的年青人，但并不能说他很老练、毫无观点，他真正办发难情来的时辰，也另有一定主意的。比方说，在“阻奸”一出戏中，凤阳督抚马士英和阮大铖等主意推戴福王，而侯方域否决这个定见，提出了福王有“三大罪，五不可立”之说。又如在“争位”这出戏中写侯生对以后场面地步的观点比史可法另有先见些，文中如许描述：
(见生介)世兄可知本日四镇会合，共商大事，不日整师誓旅，雪君父之仇了。(生)如斯甚妙!只要一件，高杰镇守扬、通，兵骄将傲，那黄、刘三镇，每发不平之恨，本日相见，大费补救，万一兄弟和睦，岂不为仇敌之利乎?
此时史可法心中或许还不感觉然，然实际公然不出侯生所料，四镇各不相下，争起坐位来，史可法只好说：“候兄长才，只索凭你筹划了。”是以可知，侯生仍是有一定的观点和政治能力的，在否决权奸的奋斗中对峙了公理的态度。
其次，侯方域在一些处所表现出来的过而能改，从善如流的长处，也是应当必定的。比方，侯生一路头糊里胡涂地接管了“助奁”，而李香君“却奁”以后，侯生说：“好!好!好!这等见地，我倒不如，真乃侯生畏友也，(向末介)老兄休怪，予非不领教，但恐为男子所笑耳。”侯生接管“助奁”确切胡涂了些，但在李香君的邪气眼前，他对本身的毛病也有所熟悉，接管了李香君的挽劝。他说：“这些箱笼，原是阮家之物，香君不必，留之有益，还求取去罢。”
可是咱们也应当看到侯方域作为明末封建常识份子的代表，他在对峙与阉党停止奋斗的同时，经常表现出薄弱虚弱和摆荡。侯方域不是那种具备激烈奋斗精力的人，与陈定生、吴次尾等人比拟差得良多，他经不起狂风暴雨的攻击。在复社文人与阮士铖的奋斗中，他常常采用一种和谐的态度，总以某种仁慈的欲望来猜测阮大铖如许的忠直之徒。比方说在“却妆”这出戏中，当杨友龙明白告知他阮大铖给香君嫁妆，不过是缴纳他的意义，他竟然说出如许的话：“本来如斯，俺看圆海，情辞火急，亦觉可怜，就便真是魏党，悔悟来归，亦不可绝之太过，况罪有可原乎。定生次尾皆我至好，嫡相见即为分化。”如不是李香君的劝谏和判断的“却妆”行为，便可以或许构成政治上的出错，又如在“闹榭”这一出中陈定生、吴次尾对阮大铖要采用判断的步履，述说：“好大胆主子，这贡院之前，或许他来游耍么?”吴说：“待我走去采掉他胡子。”侯方域则加以劝阻：“罢罢，他既躲避，咱们也不必为已甚之行。”侯方域在这场所跟其余人的态度大不一样，是拦住他们，固然，令郎秀才们意气用事不一定准确，但冤仇暴徒之心是激烈的，也是该有的，而侯生则不这一点奋斗性，不过是个“烂大大好人”罢了。并且他这么做，并不让阮大铖对他宽大，反而拔苗助长，在阮大铖东山复兴之时便把诬告之词起首加在他头上，并要置他于死地。在第十二出“辞院”开首，阮胡子是如斯惹是生非地谗谄人的：
(副净)老公祖不知，他与左良玉订交最密，常有私书来往，若不早除这人，未来必为内应。(净)说的有理，何惜一人，致陷满城之命乎?(外)这也是莫须有之事，况阮教员长教师，罢闲之人，国度大事也不可乱讲。(别介)请了，恰是“邪人无正论，公议总私交。”
而侯方域则不坏情意，感觉他如何会有那样害人的坏心地?当杨友龙赶来告知他“阮圆海对着公共说你与宁南有旧，常通私书，将为内应。那些当事诸公俱有拿你之意。”这时候，他还墨客气实足，说甚么：“我与阮圆海素无深仇，为什么下这辣手?”以己度人，终吃大亏，固然这凸起表现了侯生的仁慈质朴，但也从中看出了他的薄弱虚弱性。
侯方域不可以或许奋斗究竟，他在奋斗中遭到盘曲，处在窘境中时便会低沉下去。比方在“会狱”一出戏中，他被捕入狱后，在狱中的所见所闻，使贰心灰意冷，毫无斗志，乃至可以或许说侯生是一个胆寒的常识份子，而不是一个反动家，至于他要“虚庭一步”，不过是墨客的积习难忘，并非在困厄之境依然好不害怕，他感觉本身无端流浪，独明月还来相照，不期可是然地发生感激感动的情怀，才想步月遣愁，然终因墨客胆寒，依然脸带笑容，感应凶多吉少，只是以为本身系司徒公的孙子，朝中不乏亲戚素交，一定会有人想法救援，还不至于非常骇怕，但当他看到眼前惨痛的气象，便愁上加愁了，正如文中所描述的：
[忒忒令]碧沉沉月满天，惨痛惨哭声一片，墙角新鬼带血来分辩。我与他死同仇，生同冤，黑狱里中午作白眼。
“自力多时，突然毛发直竖，好怕人也!待俺叫醒陈、吴两兄，大师闲话”
“毛发直竖，好怕人也!”由此两语足见侯生的胆量怯得很，一点也不个反动志士那样置存亡于度外，在第三十三出中看到胁从拥潞王而拒福王的周镳、雷寅乍被拖进来正法刑时，他乃至看呆了，这些都表现了侯生的勇敢。
侯生是个薄弱虚弱的常识份子，他固然有公理，有抱负，也提出了一些政治观点，但究竟结果只是空言无补，他在政治、军事有关的大事上毫无建立，可以或许说完整表现了墨客无用。比方在“赚将”一出戏中：
(生摇手介)这是千万行不得，昨日教场一骂，争端已起。自古道“强龙不压地头蛇”，他在唇齿肘臂之间，迟早生心，若何防范?(副净指生介)墨客之见，益发好笑!俺高杰威名盖世，便是黄、刘三镇，也拜上风，这许定国不过是喽啰小将，有何身手?俺倒防范起他来!(生打恭介)是，是，是，元帅既有卓识，小生何用多言!就此辞归，竟在乡园中探问元帅喜讯罢。(副净拱介)但凭尊意。(生嘲笑拂衣下)。
史可法此刻原为高杰智勇双全，怕他有失，才派侯生去监军，义务匪轻，侯生如斯重担在肩，何能轻卸?万一出了过失，既对不起吩咐大事于他的史可法，更对不起国度民族。而实际上呢，他竟然不力图改变莽将军的胆大妄为，反而耍令郎脾气，沉不住气地轻松说句“小生何用多言”就一走了之。随意扔纱帽是侯门令郎的脾气，可他此刻是一个负重担的监军，这已大不该，况且接着又是负气回籍不论这事了。临走只是嘲笑拂衣，活脱一个空疏而无适用的令郎哥儿。
综上所述，侯方域只是个薄弱虚弱的常识份子，空有抱负，而实际上一无建立，但也不能说侯方域便是一个花花令郎，他在豪情上是当真的，他对香君的豪情是实在的。可以或许说侯生是忠于恋情的。固然他开初爱恋香君，也只是对香君“妙龄绝色”的倾倒，直到“却奁”以后，才把她引为“志同志合”的“畏友”。这是由侯生的家庭诞生、阶层特征决议的。他是司徒公的公字，自命狷介，固然不满那些全日“莺颠燕狂”的贵家令郎，但本身也忘不了“拈花惹草”来“消遣春愁”。比方说第一出中有一段先容人物和远景：
(生)既是这等，且到秦淮水榭，一访佳丽，倒也有趣。
“生”侯方域最关怀的是访佳丽，乃至厥后侯方域中“佳丽计”才恋上李香君的。
侯方域作为贵族令郎爱上一个秦淮歌妓，而不是把她看成玩物，相反尊敬她的风致情操，并一直如一地钟情于她，对这一点，是应当予以充分必定的。在“却奁”这出戏中，李香君视阮大铖的礼品如敝屣的步履，使侯方域对她另眼相看，不由自主地吐显现对她的恭敬之情，说道：“好、好、好!这等见地，我倒不如，真乃侯生畏友也。”侯方域这类态度，冲破了封建道德的标准，表现出尊敬妇女的同等思惟。
作品还非常细致地描画了侯方域拜别李香君后，对她的朴拙忖量，他的忖量是那样纯真无邪，是以使人感觉他心爱，比方在黄河渡口上，他与李贞丽、苏昆生偶遇，听到李贞丽说香君“碰死在地”时，他便不由得大哭起来，叫道：“我的香君，你怎的碰死了?”又听李贞丽说香君并不死时，他就转悲为喜，连声喝采。当他从苏昆外行中接过李香君捎给他的桃花扇时，他有不由得边看边哭，喃喃地说：“香君，香君，叫小生怎生报你也。”孔尚任的平淡无奇，确乎把这位多情令郎的奥妙心思极尽描摹地表现出来了。再如，颠末战乱狼烟，侯方域重返南京，急仓促离开秦淮河沿的媚香楼去寻觅香君时，他没法停止的心里高兴，是富有传染力的，他在院门以外，“只见黄莺乱啭，人踪暗暗，芳草芊芊，”他推想“应有娇羞人面，映着他桃花红妍”，他“蹑踪儿回廊一遍，直步到小楼前”，喃喃自语道：“想是香君春眠未起，俺且不要唤她，渐渐地上了妆楼，悄立帐边，等她本身醒来，转睛一看，认得出是小生，不知若何欣喜哩。”可是，他的但愿当即化为乌有，使他在高兴的云雾中跌落上去，面临人去镂空的刻毒实际，他又不由得双泪长流。这一出戏对侯方域的心思和精力状况的逼真描画，表现了侯方域忠于恋情的崇高风致。
总的来讲，侯方域并不心爱，但也不心爱，最少有让香君爱恋他的处所。侯生的不心爱，也是受他那时所处的社会阶层、家庭影响的，而他的心爱的处所，在他那样的阶层中来讲，是宝贵的，以是说，侯生是一个大大好人。
那末，作者孔尚任为什么把侯生作为作品的仆人公呢?
就《桃花扇》的情节来讲，这部传奇是以侯李人缘为经，以亡明痛史为纬，也便是经由进程了侯方域和李香君的聚散悲欢故事表现那时的阶层抵触和民族抵触。阶层抵触，即封建田主阶层和劳累国民的抵触，那时的民族抵触则是汉族国民和外族侵犯者之间的抵触。而《桃花扇》的作者孔尚任，在写作本传奇时是抱着如何的思惟熟悉呢?咱们注重一下“本末”中的第二条：
予未仕时，每拟作此传奇，恐闻见未广，有乖信史，寤歌之余，仅画其表面，实未饰其藻采也。然独好夸于好友曰：吾有《桃花扇》传奇，尚秘之枕中;及索米长安，与僚辈饮燕亦常常及之。又十余年，兴已阑矣。少司农田纶霞师长教师来京，每见必握手索览，予不得已，乃挑灯填词，以塞其求，凡三易稿而书成，盖已卯之六月也。
从中咱们可以或许看出，孔尚任的思惟熟悉跟着他的糊口休会的差别有一个成长变更的进程，以是《桃花扇》才三易稿而书成。未仕时，他未经圆滑，目光如豆，而康熙二十三年至二十五年，他热衷于仕进，还写了《出山异数记》，可以或许说是同心专心为清王朝办事。自二十五年至二十八年这一段期间，他处置治河工程，起头有一番履历和社会干系，他所看到的社会实际扑灭了他的不准确的空想，对实际起头不满，也是以对《桃花扇》作了点窜，实现了这部巨作。
在这部作品中，作者要反应社会实际，表现那时的阶层抵触和民族抵触。作者挑选了侯方域和李香君的恋情故事作为依靠，固然侯方域作为作品的仆人私有其一定性。
起首，从作者的阶层态度动身，作品要表现思惟主题，不可以或许以农人作为仆人公。孔尚任固然在治河期间看到了一些社会实际，对朝廷统治有所不满，但他究竟结果诞生于封建田主家庭，是封建田主阶层的一份子，他对贫苦国民或许有所怜悯，可是对国民叛逆军，孔尚任不可以或许作正面鼓吹，实际上，因为思惟范围性，孔尚任对国民叛逆军乃至带着一点冤仇和反感
其次，面临那时的政治场面地步，作者不能光秃秃地以史可法等抗清志士作为作品仆人公。作者创作《桃花扇》，其主题思惟并不是感伤侯方域、李香君地恋情盘曲，而首要是但愿大师能晓得朱明王朝之以是衰亡地效果效果，是以惩创民气，这干系于一姓皇朝的毁灭，又是一个民族的大喜剧。作者要批驳一大群人，其反应的社会面极为广漠，所涉及的史实，极为错乱。而明皇朝的毁灭，不免和清朝入侵相接洽在一路，可以或许说作者眼前的政治藩篱是详细而实际的。作者那时处在外族统治之下，那是个汉人最难措辞的时期，不允许他明火执仗地表达民族思惟。以是《桃花扇》不可以或许从表面一看便显显现民族熟悉，固然它的本色是一部亡明痛史，民族喜剧，但却只能以侯方域、李香君的人缘恋情作为表现情势。
综上所述，以侯方域作为《桃花扇》的仆人公是一定的，也是合适道理的，侯方域的身世合适作者的阶层态度，同时，在侯方域身上表现出来的民主前进熟悉，也是作者须要的，侯方域的糊口履历和那时的社会实际交叉在一路，也是可以或许表现作者的思惟主题的。(陆东萍)
侯方域的文风与争议
侯方域的文章风度，闻名于时。 史可法给多尔衮的复书《复多尔衮书》即为方域草拟。他的散文常常能将班、马列传，韩、欧古文和传奇小说手段熔为一炉，构成一种清爽奇峭的气概，而尤以列传散文见长。
《 李姬传》称道了明末秦淮名妓李香君明大义、辨长短，不阿附显贵的高贵道德。写操行朴直、侠义美慧的李香君，绘声绘色，呼之欲出;同时也写背面人物 阮大铖及其余人，均有条有理，抽象活泼。笔墨精练，叙事清楚，情节盘曲，具备短篇小说的特色。
侯方域受其前辈的教导和影响，参与了前进的爱国集体复社，与魏 志贤的余党又睁开了主动的奋斗。秦淮名妓 李香君对侯方域倾慕相爱，并撑持他揭穿和报复阉党。侯方域与李香君的恋情故事，被清朝戏剧家孔尚任编成名剧《桃花扇》该剧除被多种剧种演出外，还搬上了银幕和荧屏，影响颇大，成为中国戏剧史上的一块丰碑。明朝衰亡后，三十五岁的侯方城回到归德故乡。回忆起本身遭受曲折，奇迹一无所成，悔很不已，立誓毕生不仕。他建造了壮悔堂，努力于研讨学识，创作诗文。在这里，实现了他的两部文集。三十七岁时，因悲愤国是和忖量香君，可怜抱病身亡。2005年7月，商丘市睢阳区当局投资建造了三组共12个蜡像，有侯方域和常氏夫人、香君拂琴等，个个真人巨细，绘声绘色。另有从官方保藏的近百余件古式家具、陶瓷用具摆设其间，极大地丰硕了景点的内在。睢阳区还投资100余万元，重建了侯方域父亲、明朝户部尚书侯恂的故宅，又从官方征集了多量名贵古物充分其间。然其为人很有伪正人之嫌，将不仕之过推于男子之因，乃大丈夫所为耶?
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