广西中元节风尚精选

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广西中元节风尚精选

　　说到广西中元节风尚，良多人都不晓得广西人多于七月十四过鬼节，风尚有祭祖、放柚子灯、吃鸭子、宴请宾客等，以下是小编为你保举广西中元节风尚的内容，但愿大师喜好。

广西中元节风尚精选

　　广西中元节风尚:祭祖

　　夏历七月十三之前，家家户户都搞大打扫，注重言行礼仪，备好供品，一是抒发对祖宗的恭敬，二是揭示子孙的治家本事;七月初八起头“接祖”，七月十二之前要把祖宗接回家，每日三餐点香供祭;七月十四、十五(有的处所是七月十三至十六)，百口遏制统统稼穑，购置丰厚的祭品，停止祭拜典礼、会餐等。

　　七月十四，第一次祭拜时，常常是中午起床，天蒙蒙亮百口就起头会餐了。七月十五日为“送祖”日，当晚要把统统的纸供品烧化，以示送给先人带归去享受。七月十六日走亲戚，嫁进来的女儿，此日都要拖儿带女回外家。

　　广西中元节风尚:泼水饭

　　怀远、三岔、洛西、龙头等圩镇有外埠来做生意(搬家)的汉族另有七月十四晚泼水饭给野鬼的习气，即入夜时，各家在门口烧几支香，烧几张纸钱，把水饭倾泻于地供野鬼享受，怀远外省贩子多，各会馆聚集经费请鬼师打醮做道场泼水饭给野鬼。

　　七月节时代(初七至十四)，乡村有制止小孩到河滨游水洗凉之俗，意为怕被溺水死鬼抓去做替人。

　　广西中元节风尚:放柚子灯祭河伯

　　夏历七月十四、十五两日，有一个祭河伯的风尚(凌晨点了柚子灯放到河里)，典礼大要停止2-3小时。为了祭奠河伯，黄姚人用木板木条建造一个两米长、一米多宽、一米高五色纸糊成的装潢精彩的小屋。在小纸屋里面插上烛炬香之类的工具。

　　而后用绳索串联一个个柚子、排成几十米长的两串，在割平的柚子上插上烛炬和香、纸旗让它漂在水面上。几个水性特好的年青人一边游水，一边推送小纸屋拖动两条长长串的，每隔一尺穿一个柚子的成串柚子灯。凌晨入夜上去，柚子灯从下流拉到下流，又从下流拉回下流，约莫一个多小时，勾当才竣事。放柚子灯勾当持续停止两个凌晨才算竣事。这项官方勾当千百年来从无中断。

　　广西中元节风尚:吃鸭子

　　在这个日子里，吃鸭子成了广西人商定俗成的风尚习气。听说，广西人的先人以为，每一年夏历七月中旬的鸭子，恰是它们长大成熟的期间，肉肥而美。而七月半这一天，鬼门大开，很多的幽灵涌入阳世，为了避免孤魂饿鬼危险生者，肥沃的鸭子就成了最好的'祭品。

　　这个节，黄姚人还在习气包粽子。此时，到黄姚来游览的人还能品味到一种美食叫做“落水狗”的灰水糍。

　　广西中元节风尚:烧包

　　别的也有的“烧包”风尚，普通是先祭祖，而后是给孤魂野鬼烧衣物。祭祖的酒席是必须要放在扁平笸箕内，意为野鬼不得掠取。

　　“七月半，鬼乱窜。”除在家里、祖庙摆祭品祭奠先人，广西大多人还要到里面祭奠幽灵，在给先人的祭品上写上先人的名字，另附“大鬼小鬼，同名同姓，你莫(不要)来抢”等字样，还会筹办一些冥币烧给孤魂野鬼。

　　广西中元节风尚:持续三天宴请宾客

　　在广西宾客、百色等地，除春节，中元节就算是最昌大的节日之一。人们在祭奠之余，还把中元节作为宴请宾客、百口团聚的好日子。为了让宾客吃得更欢快，不少人还会延迟一个礼拜摆布起头磨面做饼、蒸馍，做芝麻糖等。

　　据悉，在广西宾客，中元节宴请是一种风尚，有的家里还会持续三天宴请亲友，宴请的人越多，家里越热烈，人们就越欢快越高傲。

　　中元节风尚

　　河北

　　泊头市、南皮县七月十五照顾生果、肉脯、酒、楮钱等前去先人坟场祭扫。并持麻谷至梗，称为“荐新”。广平县中元节以时鲜食品祭拜先人，并筹办果蔬、蒸羊送给外孙，称为羊”。清河县七月十五上坟祭扫，以蒸面羊赠予女儿。

　　山西

　　永和县念书人于此日祭魁星。宗子县的牧羊人家于中元节屠羊赛神，俗传如斯能够使羊只出产。又赠肉给诸亲戚，家贫无羊者则蒸面作羊形来取代。阳城县田舍以麦屑作成猫、虎及之形，于田间祭奠，称为“行田”。马邑县民中元节以麦面作儿童的外形，名为“面人”，亲戚家的小孩。忻县农人于中元节在田梗上挂五色纸。

　　河南

　　商丘县中元祀地官时，吊挂纸旗于门口，传说能够防虫。孟津县中元节放风筝。郲县七五日在门前画一灰圈，在圈内燃烧纸公以祭拜先人。

　　山东

　　长岛渔民以木板秫稽制成划子，上贴一纸条“供_利用”，或供溺海者的牌位，再装上物、衣帽、鞋袜等器具，而后扑灭烛炬，由已婚的男人将划子放入海中。沾化县各各家采麻新颖草叶搭棚子，称为“麻屋”，请先人牌位于此中祭奠。独陵县称中元节为掐嘴节，家家茶淡饭。

　　陕西

　　临潼县七月十五日烧纸祭麻姑。城固县中元节田舍会饮，称为“挂锄”。延缓田舍，中凌晨至田间，择取最高、最茂盛的稻穗，挂上五色纸旗，名为“田旛”。

　　江苏

　　吴县住民中元节以锡箔折锭，沿路焚化，谓之“结鬼缘”。仪征县各地尚风行一种纸鬼藏碗灯，有赌鬼、酒鬼、大老官等等。宜兴县中元节河中放四艘船，一艘放焰口，一艘载佛佛，一艘烧锡箔纸锭，一艘放河灯。东县乡民于此日吃扁食，是一种以面粉和糖作成畚箕形品。上海放河灯时，在船尾装点红红绿绿的纸灯，称为“度孤”。

　　四川

　　四川省俗以中元祭祖烧袱纸。行将纸钱一叠、封成小封，下面写着收受人的称号和姓名受的封数，化帛者的姓名实时候。俗传七月十五地府闭，各家都要“施孤送孩”。成都一们用纸扎“花盘”，上放纸钱及供果，端在手上，在屋内边走边念：“嫡亲老友，左邻右舍先住户，还舍不得归去的亡魂，统统孤魂野鬼，都请上花盘，送你们归去罗！”说完后端到屋焚化。

　　浙江

　　嘉善县以中元节下雨为水稻丰产之兆。桐庐县民中元节凌晨鸣锣撒饭于野，称之“施食浙东的盂兰盆会，请廿四位老太太“走八结”，一边念佛。露台中元节吃“饺饼”，筒近似卷。又有放路灯的风尚，以六个壮丁为一组：一人敲锣、一人打梆、一人提灯笼、一人沿途米、一人沿途摆设香烛（插在一片蕃薯或芋头上），一人沿途摆设一块豆腐及一饭团（置于一片树上），约莫每隔百来步设一处祭品。

　　江西

　　吉安人中元节焚纸，锭但是制止妊妇折纸锭。听说妊妇折的纸锭，焚化后鬼拿不动，送间也有益处。放焰口时，法师向台下掷包子、生果。传说妇女抢取包子一个，次年便可得子孩抢得包子，平生可不吃惊吓。安远县祭祖，先于七月十二日起焚香沏茶，早凌晨供。至十烧楮衣冠，纸钱祭送。

　　福建

　　永福县中元节，已嫁之男子须回家祭祖。福州方言称中元为“烧纸衣节”。已嫁之女准母之衣冠袍笏置于箱中，以纱笼之，名为“纱箱”，送怙恃家。闽中中元有普度之俗，不管肯定停止，其经费则由人沿门召募。即便极贫困之家，也会想尽方法筹款来敷衍。有谚语道“普度不出钱，瘟病在面前。普度不着力，矮爷要来接”。停止普度时，也有后辈乐团之演莆仙有“家祭”、“公妈热”、“送纸”、“金粿”等风尚。

　　广东

　　曲江县猺族人七月十五日祭祖，又祭狗头王，以小男童及女童穿花衣歌舞酬神。归善县七月十四日为中元节。据传因昔时元兵南下，为了避兵灾，故延迟一天过节。澄海县中元节先及灶神。德庆州中元以冬叶裹粉作饼，名为“架桥”，用以祭祖。现代的潮阳县施孤时，人家还会买下犁耙、水车，乃至贫民家的女孩，别离写在纸片上，施食时也把纸片撒下。买耕具或娶不起妻子的，能够笔据支付。

　　广西

　　广西地域，其正视水平是除春节外，是和中秋、腐败、端五一样主要的节日。在广西省元节也称“鸭子节”，人们以为亡灵能够站在鸭子上，经由过程鸭子的运载在阳世和阳间自在穿别的也有的“烧包”风尚，普通是先祭祖，而后是给孤魂野鬼烧衣物。祭祖的酒席是必须要扁平笸箕内，意为野鬼不得掠取。

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