小学国旗下发言端五节

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小学国旗下发言端五节

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小学国旗下发言端五节

　　小学国旗下发言端五节篇一

　　教员们、同窗们!

　　端五节，门插艾，香合座，吃粽子，洒白酒，龙舟下水乐陶陶。这些，都是曾端五节上最热闹的勾当，可是，跟着期间的变化，社会节拍的加速，外来文化的大肆入侵，中国人不再眷顾传布几千年的中国传统文化，而是将眼光转向了“圣诞节”“哲人节”如许的节日，面对这类近况，咱们不得不感应悲伤，收回“端五节是不是不再姓“中”如许的疑难。

　　当咱们还沉醉在泰西节日的欢声笑语中时，据靠得住动静说“亚洲某国筹办向结合国教科文构造报告端五节为本国的文化遗产，今朝已将其参加国度遗产名录。

　　听到这类动静，中国人除(公函有约供给)了惊奇只要为难，这不只仅是一个传统节日的得失，不只仅是少了几项庆贺勾当，更首要的是，这是中国的传统节日，文化内在丰硕，保存着中原民族怪异的文化影象，每过一次传统节日，便是中华民族凝集力和向心力的一次增强和浸礼，此刻，这个具有2000多年汗青的传统佳节眼瞅着行将成为他国的国度遗产，咱们将有何等为难?

　　毋庸讳言，这些年来，我国的传统节日，仿佛总离不开吃。端五节吃粽子，腐败节吃青团，元宵节吃汤圆，中秋节吃月饼，春节更不在话下——大鱼大肉让你吃到不想吃。农耕社会对饥饿的惊骇，构成了我国传统节日最光鲜的风尚——吃。此刻，知足了饥寒须要的人们正在奔向周全小康，甚么时辰都有的吃，想吃几多都能够，传统节日的吸收力一会儿落空了独有的魅力。

　　在担当传统文化方面，咱们守着“聚宝盆”却不长于掩护和发掘。比方笔墨，今世青年有几个熟悉并能应用繁体字?连笔墨都不熟悉又若何领会古代文化?再比方造纸，我国造纸产业化出产的成果是传统手产业的.散失，良多高品质的宣纸要到日本或韩国能力买到，他们岂但担当了咱们的传统造纸手艺，另有新的成长。就拿端五节来讲，它已融入各个邻近国度的文化中，构成了怪异的性命力——在新加坡，每一年端五节停止的国际龙舟约请赛著名于世;在韩国，端五节被称为车轮节，是插秧竣事后乞求康年的日子。在很长一段时辰里，中国人着眼于立异，却常常轻易轻忽对传统的对峙，文化的缺失必然致使精力断层乃至歪曲，而精力文化的再次断层又将带来甚么?有句话说的好:只要民族的才是天下的。在面对环球经济一体化的明天，该若何掩护与担当咱们的传统文化，明显已是一个不容躲避的题目。而现时的洋节昌隆与传统节日虚弱间的反差，更凸显了这个题目的火急性。

　　实在，不光是传统节日，全部中公民族官方文化的保存情况此刻都面对着经济环球化和古代化的挑衅。一些东方发财国度凭仗壮大的综合国力，进步前辈的科技手腕和发财的文化传布手腕，主动传布东方的代价看法和糊口体例，对包含中国在内的成长中国度的民族官方传统文化生态造成了必然的打击。

　　中国的传统节日五彩绚丽，文化内在丰富，保存着人类怪异的文化影象，对先人缔造的汗青文化遗存，必须怀有畏敬之心，必须高度正视。咱们是中华民族的栋梁之才，中汉文化须要咱们配合传承。同窗们，不要萧瑟了中国本身的传统节日，让中原文化在中国彻完全底的红火起来吧!

　　小学国旗下发言端五节篇二

　　列位带领、列位教员、同窗们，大师早上好!

　　后天便是蒲月初五，也便是我国的传统佳节——端五节，对于它的来源，官方传布的约莫有四、五种说法，但迄今为止，影响最广的是记念屈原说，我想不少同窗都有一些领会，教员再简略先容一下它的来源。

　　据《史记》记录，战国末期楚国大臣屈原，他提倡举贤授能，富国强兵，联齐抗秦，却受到其余贵族的否决和架空，屈原自愿离职，还被赶出国都。他在放逐期间，写下了《离骚》、《天问》、《九歌》等伤时感事的不朽诗篇，厥后，秦军攻破楚国国都，屈原眼看着国破家亡，百姓流浪失所，悲愤之下，于蒲月初五，写下遗言《怀沙》后，投汨罗江而死，楚国百姓得悉动静后，荡舟解救，将饭团等食品投入江中，但愿鱼吃饱了，不要吃掉屈原，今后，每一年的蒲月初五被定为端五节，端便是“初”的意思，人们也以吃粽子，喝黄酒来记念屈原。

　　或许，这陈旧的传说你早已听过有数遍，明天也没法让咱们很是打动，可是，一度炒得满城风雨的中韩端五节“申遗”之争仿佛昨日刚产生的事，最初以韩国胜利请求为“人类传说及有形遗产”而了结。固然专家称“人类传说及有形遗产”是全人类同享的，咱们的文化传统被别国认同，并非好事。但究竟结果“端五节”一词仍是被别国争先一步给端走了。

　　这件工作无疑给国人敲响了掩护中汉文化的警钟，先人留给咱们的残暴文化，有良多正接近消逝，有的乃至已失传，如天下三大艺术门类：西班牙的舞、意大利的歌、中国的戏曲。而中国戏曲此刻有良多剧种已失传，我国有着悠长汗青和残暴文化的赫哲族今朝只要4000多人，能把握本身民族说话的已缺乏几十人，全部赫哲族都在接近消逝，更别说民族文了然。咱们的先人发了然造纸术，而此刻咱们不得不向日本人采办高品质的宣纸。试问，未来咱们连过节都是要过别人国度的节日，咱们另有何颜面去见咱们的先人。

　　所幸近几年，国度也愈来愈正视文化遗产的掩护，将一些首要文化遗产归入国度掩护单元加以掩护，2008年国度将腐败节、端五节、中秋节设定为国度法定节沐日，国度教导部还对中小学音乐课停止鼎新，在20多所黉舍测验考试京剧进讲堂的做法。方才曩昔的6月11日也是我国文化遗产掩护日。但这些做法都还只是杯水车薪，乃至还引发各类争议。

　　传承中汉文化须要泛博公众的配合撑持。在经济日趋成长的今世，传统文化并非是已过期的工具，相反更是咱们这个期间所必需的，它为进步全部民族的思惟品德本质有着庞大的意思，是一个民族顽强的精力支柱，孔孟思惟的`指点代价对天下文化都有着庞大的进献，时下，一些悲观颓丧的文化把人们引向邪路，品德缺失、情面冷酷、心灵充实已成为社会的关键，富士康员工连环跳、暴徒砍杀先生这些喜剧的产生加倍向人们明示社会精力文化的缺失。

　　后天便是端五节了，一路来好好渡过一其中国的传统佳节，是咱们很是简略就能够做到的，节日除是一种欢庆勾当外，更代表着对国度和民族的认同。由于每过一次传统节日，便是中华民族凝集力和向心力的一次增强和浸礼。传统节日面前沉淀的是千年稳定的民族精力。但愿咱们大师都能酷爱咱们的传统文化，让优异的中汉文化津润咱们的心灵，做一个真实的炎黄子孙，传承和持续先人留给咱们的文化珍宝，让中原文化在天下大地上永久熠熠生辉。

　　最初，祝教员们、同窗们端五节欢愉!祝故国永久繁华强盛。感谢大师!

　　小学国旗下发言端五节篇三

　　列位师生：

　　大师好!

　　本年的5月28日是夏历蒲月初五，中国的传统节日——端五节。人们会经由过程赛龙舟、包粽子、喝雄黄酒等情势来来记念一颗不朽的魂灵——屈原。

　　据《史记》“屈原贾生传记”记录，屈原，是年龄期间楚怀王的大臣。他提倡举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，受到贵族子兰等人的激烈否决，屈原遭馋离职，被赶出国都，放逐到沅、湘流域。在放逐中，他写下了伤时感事的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风采，影响深远。公元前278年，秦军攻破楚国都门。屈原眼看本身的故国被侵犯，痛澈心脾，可是一直不忍舍弃本身的故国，于蒲月五日，在写下了遗言作《怀沙》以后，抱石投汨罗江身故，以本身的性命谱写了一曲绚丽的爱国主义乐章。

　　屈原身后，楚国百姓很是悲伤，纷纭涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江下去回打捞他的身材。有的渔夫拿出饭团、鸡蛋等食品丢进江里，但愿鱼龙虾蟹吃饱了，不会去咬屈医生的身材了。有的拿来一坛雄黄酒倒进江里，但愿晕倒蛟龙水兽，以避免危险屈医生。厥后怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，成长成为棕子。

　　郭沫若评估屈原为“巨大的爱国墨客”。他开浪漫主义诗歌之先河，创建了“与六合兮同寿，与日月兮同光”的楚辞体裁;发了然“惟草木之落兮，恐佳丽之迟暮”的香草佳丽传统。他奔腾任意的设想，绵绵不断的才情，似河道会聚成海普通，浩大无垠。我国文史上最长的抒怀诗——《离骚》，便是他集一生血汗所成的作品。

　　屈原死了已有23XX年了，明天咱们来记念他，首要是进修他爱故国爱人民、对峙真谛、宁当玉碎的精力和他“可与日月争辉”的品德。屈原作为一个鼎新家，他的政治理念，他的鼎新希冀，都因那时客观严酷的社会前提而失利了。但作为一个巨大的爱国者、思惟家和文学家，他却胜利了。“环球皆浊我独清，环球皆醉我独醒”是他的时令，“路漫漫其修远兮，吾将高低而求索”是他的伟岸。他如菊的浓艳，如莲的'纯洁，壮大的精力气力，为先人歌颂，鼓励传染了有数中华后代前行的脚步!

　　屈原的巨大，不只是他铭肌镂骨的诗句，更是他天长地久的爱国精力，不与忠直君子随波逐流的高风亮节。五千年中汉文化史少不了屈原，残暴的中国文学史少不了屈原。

　　屈原的精力是不朽的。不论光阴若何变化，他永久上糊口在光阴的长河里，永久铭刻在人们的心中!

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