腐败上河图看后感

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腐败上河图看后感

　　腐败上河图是中国十大传世名画之一，北宋张择端所作。这幅风尚名画活泼记实了中国十二世纪北宋汴京的都会面孔和那时社会各阶级公民的糊口状况。是汴京昔时富贵的见证，也是北宋都会经济环境的写照。

腐败上河图看后感

　　在五米多长的画卷里，既有远处郊野的驼队马帮、农院田庄，也有近处贩子的士农商贾、邻居摊贩。既有贯串全画的交通关键汴河，也有楼宇街边的算命平话艺人。全画共绘了814个各色人物，牛、骡、驴等畜生73匹，车、轿二十多辆，巨细船只二十九艘。衡宇、桥梁、城楼等各有特色，表现了宋朝修建的特色。如斯丰硕多彩的内容，为历代古画中所罕有。各色人物处置的各类勾当，不只穿着差别，神气气质也各别并且交叉支配着各类勾当，其间布满着戏剧性的情节抵触，令观者看罢，饶有不穷回味。

　　说起《腐败上河图》，就不得不说起明朝闻名画家，“吴门四家”之一的仇英，他按照“腐败上河”这一题材，参照“宋本”的构图布局，以明朝姑苏城为背景，接纳青绿重设色体例，从头创作了一幅全新画卷，气概与宋本悬殊，描画的是明朝中期姑苏热烈的贩子糊口和风尚风情。仇英版《腐败上河图》要比宋本长一倍，到达987厘米，高度是30厘米，画中人物跨越两千。与显现汴梁风土着土偶情的张择端《腐败上河图》比拟，仇英版《腐败上河图卷》中衡宇修建更加规整弘大，崇楼台阁、深宅大院，连商店的门面也很是宽阔，画中裱画店、银楼、香楼、古董磁器店等，恰是明朝新兴的行业，加上女伎歌舞弹唱、校场骑射练武等排场，明朝的富贵气象可见一斑。

　　张择端版《腐败上河图》不只仅是一件巨大的实际主义绘画艺术珍品，同时也是一幅具备首要汗青代价的风尚长卷，胜利地描画出汴都城内及近郊在腐败季节社会上各阶级的糊口气象。对人物、修建物、交通工具、树木、水流之间的彼此干系的处置，很是奇妙，全体感很强，具备极大的考史代价。尔后历代绘制的都会风尚画，无不受其影响。

　　仇英版《腐败上河图》固然说以宋本为参照，但茶楼酒楼、装裱店、洗染坊纤细处表现的则是江南水乡独有的糊口情致，天平山、运河、古城墙，那时姑苏地区标记性修建皆清楚可辨，全部画卷布满山净水绿之明丽。此画虽曰摹本，但衡宇布局，人物衣饰，均已较着地显现明朝的特色，它实在的向咱们揭示了明朝江南一带经济、政治、文明、军事、风尚等社会状况。为研讨明朝汗青供给了靠得住的材料。此画本身也是一份极难得的风尚画佳构，包罗着艺术家的本身气概。两幅《腐败上河图》，各自描画了腐败季节北宋和明朝社会各阶级的糊口情形和富贵，揭示了各自朝代的盛况范围弘大，排场壮观，布局严整谨密，笔法详尽高古，都可称之为国宝中的佳构。

　　腐败上河图看后感 [篇2]

　　提起歌舞剧《腐败上河图》中的跳舞举措元素，说来话长......。《腐败上河图》产生地在北宋王朝的都门——东京汴梁（今河南省开封市），作为那时天下最大、最富贵的都会之一，旧日开封必然是个风光如画、地灵人杰的好处所。可是在明天，若想用跳舞的情势表现昔时宋都的人文气象却很是坚苦，比在任何一个地区做任何一个朝代的作品难度都要大。由于，在现今被遍及承认的中公民族官方跳舞教科书中，找不到宋朝传统跳舞的款式，也不华夏地区官方舞的代表性作品。甚么缘由呢？

　　实在跳舞作为文明，是各民族和各地区人文前进汗青的活化石。出格是带有激烈地区色采的民族官方跳舞，它的举措在几千年冗长的光阴中，不管如何颠沛，几近都能坚持着原本的根底传播于官方。这一是要归功于持久游走乡下、世代相传的官方跳舞艺人和传承人。而要归功于上个世纪50年月阿谁出格的汗青期间。

　　中华民族的跳舞史很出格，中国跳舞履历过汉唐壮盛期间以后，在汗青的影象中呈现了永劫候的空缺。从隋唐五代起，出格是宋朝以来，直到中华公民共和国成立，中国跳舞史呈现了一个断层期，长达好几百年，距离好几个朝代，这是咱们民族跳舞艺术的汗青性悲伤。

　　形成如许场合排场的缘由来自于皇室、宫庭，也便是咱们明天所说的“官方”。在现代，宫庭艺术即代表着国度艺术。那时的宫庭有严酷

　　的“宫庭乐舞”机构和轨制，（也便是咱们现今社会的“国度歌舞团”），由国度服侍的步队，特地处置歌舞扮演。差别的是她们不扮演给老百姓看，而只为皇室办事，包含“外事勾当”等，也能够说是一个为国度办事的构造。

　　到了公元907年唐代衰亡的动乱汗青期间，呈现了五代十国的款式，这个期间约莫有50多年。起头时，五代十国还委曲持续着宫庭乐舞的轨制和机构（也便是国度歌舞团轨制和机构），但固然秉承唐制，却又远不如唐代昌隆。慢慢，跟着宋朝的成立，宋家天子宋徽宗酷好字画，加上那时经济状况远不如发财的唐代，那末跟着天子的爱好，前后就闭幕了宫庭乐舞机构（即闭幕国度歌舞团），将歌舞艺人们发放糊口费斥逐到官方去了。这些艺人即不懂务农也不会务工，在官方只能靠卖艺为生，并不时在官方滋生。也便是从宋朝起头，“中国跳舞”由宫庭漂泊到官方，官方跳舞起头大范围传播和流行。在史乘上被称作“宋朝的队舞”（即官方艺术社团，明天俗称“官方舞”或“社火”）。

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　　自从宋朝闭幕了“国度歌舞团”以后，宫庭艺术（也便是国度艺术）产生了很大变更，常说的“唐诗宋词元曲”，便是说宋朝流行“词”，元朝流行“曲”。“词和曲”慎密相联，都与说唱（吟唱）有关。在阿谁期间“曲艺”起头在官方流行，皇家也逐步改以“听书”作为精力享用。元朝时辰不长，即进入明朝，此时在曲艺的根本上起头有了戏曲，直到清朝，戏曲受皇家追捧，使得中国戏曲愈来愈讲求，愈来愈完美，成长到了极致。

　　在中国的辞汇库里有一个词叫“看戏”，很永劫候以来，这个词是一切“舞台艺术”的代名词，中国人只会说“看戏”，找票的时辰会说“谁有戏票”，连咱们遗留上去的文物奇迹也都叫做“戏台、戏楼、戏园子”，在那末冗长的汗青期间，那末大中国、那末多的生齿，再也不呈现过如汉朝赵飞燕、唐代胡姬那样名垂千古的跳舞家，直到1949年中国共产党束缚中国的时辰，在中国大地上，仍不存在任何一个正轨的歌舞艺术集体和能够供跳舞表演用的剧院。

　　直到上个世纪50年月，中国跳舞艺术碰到了史无前例的成长机缘。那时的文艺任务者在中国共产党的号令下决计重修中国跳舞艺术系统，这个重修的任务从50年月起头，使中国跳舞的艺术系统从无到有，在人类艺术成长史上留下浓厚一笔。

　　50年月的采风勾当结了一个很大的果实，便是促进了开国以来的第一届天下歌舞会演。良多被发掘清算出来的跳舞都被冠以地区的称号，在那一次会演中初次表态，并被社会敏捷承认，随后又颠末各路专家频频标准和传播，成为现今中国各民族和各地区官方跳舞的“代表性”说话，比方：胶州秧歌；安徽花鼓灯；陕北秧歌；西南秧歌；云南花灯，工具南北煞是都雅，却唯独不见华夏！实在此刻

　　来看，良多跳舞固然来自官方采风，却相对还要归功于采风以后，艺术家们对素材停止的深切加工清算和丑化标准任务。而50年月的那次重修中国跳舞系统的汗青机缘期，能够被方才走出战斗暗影的磨难的华夏公民成心间放过了。

　　不管是史乘也好、近代的官方采风也好，“宋朝跳舞”和昔时的都门“东京汴梁跳舞”一向无人触摸过。阿谁朝代、和糊口在阿谁朝代的开封人（或许是全部河南人）成为“被跳舞忘记的角落”，那边的人们仿佛并不想晓得本身的先人是不是有“跳舞”，也不关怀宋朝跳舞事实是甚么模样？昔时的东京汴梁人事实是如何一个糊口状况？

　　是以，寻觅这个剧目标“举措元素”就成为现今跳舞艺术家门碰到的最大挑衅。咱们不能够参考的举措图片，也不后人留下的任何跳舞影象，如何让咱们剧中的脚色活在被人们承认的、阿谁布满浪漫、悠然、闲散的宋朝古都“腐败上河园”中？他们应当跳甚么样的舞？以甚么样的步态和姿势呈现？这个题目一向搅扰着咱们。有句老话“一张白纸好画最好最美的丹青”，宋朝跳舞的缺失和华夏跳舞的空缺使咱们碰到窘境的同时也具有了极大的设想和缔造、阐扬的余地，咱们要寻觅各类来由，来缔造剧中所须要的出格举措说话，它必须合适《腐败上河图》中描画出的环境性情，合适昔时开封人具有的“皇城根”文明特定的安适、优胜感。编导们须要用艺术创作的目光来扑捉阿谁期间留给咱们的“设想”，手中只要那张发黄的、名贵的、天下级文明遗产《腐败上河图》，当把它细细地看过来看曩昔，不放

　　过一点点激起艺术设想的火花......果然，咱们从这幅画卷上发明了怪异的“性情特色”！在北宋期间，社会还不进入真实的农业化期间，固然更不必说产业了。那末作为一个天下最大的都会来说，它的市民组成首要是都会手产业者、商贩。开封府作为“皇城”是一个典范的“花费都会”，住满了来自各地的“达官朱紫”、“文人学士”、“游勇艺伎”，出格是天孙贵族堆积。是以，在“腐败上河园”中的人，大大都有一个配合特色——吊儿郎当！这一点从图中人物形状中能够看到良多。此中最能令人面前一亮的便是画中呈现屡次的“斜肩松胯”的人物抽象，看起来不如何美，却很是另类，很是有性情特色，很成心思。

　　艺术创作毫不是反复。创作者必须要“在世”，以一个艺术家的目光来察看糊口中每点纤细的地方，对每个刹时都要敏感，对每个形状都要敏感，把本身的性命和糊口的性命融会在一路，我激烈地认识到这个“斜肩松胯”的抽象，将成为跳舞家用来停止这个剧目创作的“说话元素”，找到这个点的我高兴不已！

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