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于丹的《庄子》心得，很受开导。出格是此中的一个牧羊人的比喻更是让我感应很大。她说，咱们干事就要像牧羊人一样，只需看好最初一只羊就行了。最初一只羊遇上了，其余的羊就会跑得快了。而实际中，有良多人只看着本身的头羊洋洋得意，却未曾想他的有的羊已落下了良多了。和这个故事类似的是木桶的故事，一个木桶是由很多片木板构成了的，要看这一个木桶的盛水几多，要看最低的一块木板而不是最高的一块木板。
这让我想到了我的先生，实在你看一看，那些成就较好的先生，实在在平常的进修中，并不须要教员下多大的工夫。相反，真正须要咱们赞助的是那些进修临时掉队的先生。咱们只要抓好了进修掉队的先生的成就，那末咱们一个班的成就也就会好了。那些进修临时掉队的先生就像是那只最初的羊一样，只要抓好他们的成就才是最首要的。固然任何的比喻都有其不得当性。咱们对进修风平浪静的先生还要有更高一层的请求。要让他们有必然的进修方式。能够或许自立进修，教员只是赐与必然的指点就行了。
这一次的《百家讲坛》让我有了很大的感悟。
《百家讲坛》是个好栏目。偶然候会常看的。
百家讲坛一向是我比拟喜好的栏目。从纪连海的《正说和珅》到易中天的《品三国》。这几天我就存眷着于丹传授的《论语》。
《论语》是一本记实孔子与他的弟-子的言行的书。孔子说，一小我要有品德的庄严.他不倡导以怨诉苦.由于冤冤相报甚么时候了?他也不倡导以德诉苦.他说那是一种华侈.是对人生的华侈.试想，人家很对不起你，但是你依然委曲求全,还在那边对别人宽大,谦让,会让那人感应你是可欺的.如许会让那小我瞧不起你的，你要用你的公道,磊落的品德,既不是德,也不是怨,要把无限的感情留在最有效的处所.由于人生无限,生也有涯.光亮磊落才是你应当做的工作.
于丹传授把孔子说的白话文赐与大师诠释得活灵活现.让人轻易晓得为人处世事理,她报告的人生哲理是咱们须要晓得的.以是我当真做着条记.我须要进修这方面的常识,由于在我的眼前总感应很猜疑,碰到一些辣手的工作，我真的不晓得若何处置为好.现在我找到了谜底.(
实在，身为教员不光要看看。先生们也能够看看。
明天我看了百家讲坛，首要讲的是贞观之治之李世民夺位。
当 时汉高祖期间，天子李渊治国无方，那时全国高低夜不闭户，路不拾遗。这时候，李世民就起了夺位之心，他的第一步便是朝太子和齐王开刀，他设想策略在玄武门把 太子和齐王杀了。这便是所谓的玄武门政变。为甚么那时天子不惩罚李世民呢?是由于他的名誉太高了，杀了他全国就会暴-乱。杀了齐王和太子后，李世民就派他的 一员上将去找天子要兵权。那时，天子和几个大臣在荡舟，瞥见一位全数武装的将士离开他的眼前，就被吓着了，大白了这人的来意，但天子仍是故作平静地问他： 你来干甚么?这人就说里面有人生乱，请你把兵权交给秦王，让他来同一支配，全数服从他的批示，中间两位大臣也帮李世民说坏话，天子不方法，也只要交了兵 权。从而也把本身的皇位拱手相让了，由于那时兵权就即是统统，以是李世民就瓜熟蒂落地当上了天子。
李世民当上了天子，众说纷纷，有的说是他篡位，有的又说是继位。史乘是史乘，说法归说法，我以为李世民的做法是错的。由于他不应当为了本身的好处而杀兄囚父。固然他到达了本身的目标，却落空了伯仲、父子亲情。
这一年以来，我愈来愈喜都雅《百家讲坛》这个节目了，从中我进修到不少常识，特别是我比拟感乐趣的文学汗青方面的相干常识，这让我感受非常充分与欢愉。这个栏目一系列节目标播出在社会上也引发了不小的反应，特别是易中天传授品三国、讲汉朝风波人物都给人们留下了极其深入的印象，他授课滑稽诙谐，能够将比拟平平无奇的汗青故事讲得有板有眼，让人们感受本身恍如置身于那时三国鼎峙那纷纷庞杂的汗青期间，因而社会上出现了一多量“易粉”，我本身也快成为此中一员了，在迅雷下面下载了很多集《易中天品三国》系列节目，并且保举同窗也看看这个节目，成果反应都很好，看来一个好的栏目仍是会吸收大师的注重力的。
真的但愿会有更多如许都雅的电视节目，让大师再看节目标同时能进修到一些常识，这对进步全民的迷信文明本质是非常有赞助的!
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