我喜好的神话报告稿

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我喜好的神话报告稿

八仙是中国现代神话里的八位仙人，他们是汉钟离、张果老、铁拐李、曹国舅、蓝采和、韩湘子、吕洞宾、另有何仙姑。这八位仙人各有道术，法力无边。“八仙过海，各显法术”，便是对于他们的一段众所周知的故事。

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有一天，八仙驾云去参与仙人会，途经东海。吕洞宾说:“驾云过海，不算仙家本事。咱们不如用自家的特长身手，各显法术，踏浪过海，你们看好不好?”众仙都说:“好!”

铁拐李第一个过海。只见他把手中的手杖抛入东海，手杖象一叶小舟，浮在水面上，载着铁拐李平安然安地到达了对岸。

这时候，汉钟离拍了鼓掌里的响鼓说:“看我的。”随后，他盘腿坐在鼓上，也把响鼓扔进了海里，稳稳妥本地度过了东海。

张果老笑咪咪地说:“仍是我的招数最高明。”只见他取出一张纸来，仰天一声长叫，纸驴四蹄落地后，折成了一头毛驴，驮着张果老踏浪而去。张果老倒骑在驴背上，向众仙招招手，一会儿就到了对岸。

接着，吕洞宾、何仙姑、韩湘子、曹国舅也都用身旁带的东东作渡船，一个个平安稳稳地度过了东海。

七位仙人到了对岸，左等右等不见蓝采和的人影。

本来适才八仙过海时，他派虾兵蟹将抓走了蓝采和，轰动了东海龙王的太子，还抢去了他的花篮。

吕洞宾找不到蓝采和，又急又恼，他对着东海高声喊道:“龙王听着，要不，从速把蓝采和交出来，把稳我的利害!”

太子听了勃然盛怒，冲出海面痛骂吕洞宾。吕洞宾拔出宝剑就砍，太子一会儿潜入了海底。

吕洞宾哪肯放走他，拔出腰间的火葫芦，把东海烧成了一片火海。

龙王吓得丢魂失魄，忙问出了甚么事。太子只得老诚恳实地讲出了使命的真-相。龙王当即命令放了蓝采和。

八位仙人辞别了东海，清闲安闲地去赴仙人会了。

天下大师长教师英语报告比赛冠军谈英语进修

陈恒：浙江绍兴人，1980年生于新疆出产扶植兵团，自幼来往与上海与新疆之间。在疆启蒙，随母亲进修英文，从父亲浏览中外文学。1998年返沪参与高考，上海本国语大学国际经济法+英语专业毕业后在英国文明协会(British Council)在上海和北京的办事处短时候使命。2002年秋赴爱尔兰都柏林大学学院(University College Dublin)英文系攻读爱尔兰文学与戏剧，获颁文学硕士(M.A.)学位，现办事于爱尔兰Asian Institute。2004年取得英国雷丁大学(University of Reading)国际研讨生奖学金(全额)，此刻雷丁大学英美文学研讨院攻读博士学位。1995年曾获天下中师长教师英语报告比赛一等奖第四名，2000年取得21世纪杯天下大师长教师英语报告比赛第一位和“最具潜力选手”称呼并和别的一位选手代表中国赴伦敦参与国际英语结合会主理的国际报告比赛。

钱钟书师长教师喻回想为ego-trip，即一段心灵的自我路程。以是偶然空倒流，月亮光转，恰如William Blake所咏唱的诡计在刹时参透永久的行为。固然这统统的动因，都是心里在茫茫宇宙中寻觅肯定的符合点，以勾画出一段了了的线条，也算是自我认知的起头。我惟恐从本身散淡的糊口中沉思出一条本不存在的线索，也成心在曾立足回味的驿站再多盘桓一个时候，但不管若何，一个大白无误的时辰不能等闲略过：4年前，中国广州，第五届21世纪杯大师长教师英文报告比赛。之前，我是生涩拘束的大二师长教师;以后，我学会了面临人生各类而不撤退，在任何景象下都昂起本身傲岸的头颅。

【扩大浏览篇】

报告稿又叫演说词，它是在大会上或其余公然场所颁发小我的概念、看法和主意的文稿。报告稿的黑白间接决

定了报告的胜利与失利。

报告稿像群情文一样论点光鲜、逻辑性强，但它又不是通俗的群情文。它是一种带有宣扬性和鼓舞性的利用文体，常常利用各类修辞手段和艺术手段，具备较强的传染力。

报告必然都利用报告稿，不少闻名的报告都是即兴之作，由别人颠末记实传布开来的。但首要的报告最好仍是事前筹办好报告稿，因为报告稿最少有两个方面的感化：其一，经由过程对思绪的经心梳理，对资料的经心构造，使报告内容加倍深入和富有条理。其二，可赞助报告者消弭临场严重、惊骇的心思，加强报告者的自傲心。

报告稿特色

首要区分

报告和扮演、作文有很大的区分。

起首，报告是报告者就人们遍及存眷的某种成心义的事物或题目，经由过程步履说话面临必然场所的听众，间接颁发意

见的一种社会勾当。

其次，作文是作者经由过程文章向读者双方面的输入信息，报告则是报告者在现场与听众双向交换信息。严酷地讲，报告是报告者与听众、听众与听众的三角信息交换，报告者不能以转达本身的思惟和豪情、情感为知足，他必须能节制住本身与听众、听众与听众情感的应和与交换。以是，为报告筹办的稿子就具备以下三个特色：

首要特色

第一、针对性。报告是一种社会勾当，是用于公家场所的宣扬情势。它为了以思惟、豪情、事例和实际来晓喻听众，打动听众，“驯服”大众，必须要有实际的针对性。所谓针对性，起首是作者提出的题目是听众所关怀的题目，批评和论辨要有雄辩的逻辑气力，要能为听众所接管并甘拜下风，如许，能力起到应有的社会结果;其次是要晓得听众有差别的工具和差别的条理，而“公家场所”也有差别的范例，如党团集会、专业性集会、办事性俱乐部、黉舍、社会集体、宗教集体、各类比赛场所，写作时要按照差别场所和差别工具，为听众设想差别的报告内容。

第二、可讲性。报告的实质在于“讲”，而不在于“演”，它以“讲”为主、以“演”为辅。因为报告要诉诸步履，拟稿时必须以易说能讲为条件。若是说，有些文章和作品首要经由过程浏览赏识，大白此中意思和情趣，那末，报告稿的请求则是“上口中听”。一篇好的报告稿对报告者来讲要可讲;对听讲者来讲应难听。是以，报告稿写成以后，作者最好能经由过程试讲或默念加以查抄，但凡讲不顺口或听不清晰的处所(如句子太长)，均应点窜与调剂。

第三、鼓舞性。报告是一门艺术。好的报告自有一种激起听众情感、博得好感的鼓舞性。要做到这一点，起首要依托报告稿思惟内容的丰硕、深入，看法精炼，有独到的处所，发人沉思，说话抒发要抽象、活泼，富有传染力。若是报告稿写得平平有趣，毫无新意，即便在现场“演”得再负责，结果也不会好，乃至相反。

第四、全体性报告稿并不能自力地实现报告使命，它只是报告的一个笔墨按照，是全部报告勾当的一个组成局部。报告主体、听众工具、特定的时空条件，配合组成了报告勾当的全体。撰写报告稿时，不能将它从全体中剥离出来。为此，报告稿的撰写要注重以下几个方面：

起首，要按照听众的文明条理、使命性子、保存环境、档次涵养、喜好欲望来建立选题，挑选抒发体例，以便更好地相同。

其次，报告稿不只要充实表现报告者独到、深入的概念和看法，并且还要对音调的凹凸、语速的快慢、身形语的应用停止设想并加以正文，以到达最好的传布结果。

别的，还要斟酌报告的时候、空间、现场空气等身分，以强化报告的现场结果。

第五、白话性

白话性是报告稿区分于其余书面抒发文章和集会文书的首要方面。书面性文章无需多说，其余集会文书如大会使命报告、带领发言稿等，并不太讲求白话性，固然由某一带领在台上宣读，但听众手中通俗也有一份印制好的讲稿，一边听讲一边浏览，不会有甚么听不大白的'处所。报告稿就差别了，它有较多的即兴阐扬，不能够事前印好讲稿发给听众。为此，报告稿必须讲求“上口”和“中听”。所谓上口，便是讲起来灵通流畅。所谓中听，便是听起来很是顺畅，不甚么说话妨碍，不会发生歪曲。详细要做到：

把长句改成适听的短句;

把倒装句改成惯例句;

把听不大白的白话词语、针言加以更换或删去;

把单音节词换成双音节词;

把冷僻的词换成经常使用的词;

把轻易误听的词换成不易误听的词。

如许，能力保障讲起来朗朗上口，听起来清晰大白。

第六、临场性

报告勾当是报告者与听众面临面的一种交换和相同。听众会对报告内容实时作出反应：或表现附和，或表现否决，或饶有乐趣，或无动于中。报告者对听众的各类反应不能置之不顾，是以，写报告稿时，要充实斟酌它的临场性，在保障内容完全的条件下，要注重留有伸缩的余地。要充实斟酌到报告时能够呈现的各类题目，和敷衍各类环境的对策。总之，报告稿要具备弹性，要表现出须要的控场技能。

首要功效

第一、“令人知”报告。这是一种以转达信息、说明事理为首要功效的报告。它的目标在于令人晓得、大白。如美学家朱光潜的报告《谈作文》，讲了作文前的筹办、文章文体、构想、选材等，使听众大白了作文的根基常识。它的特色是常识性强，说话精确。

第二、“令人信”报告。这类报告的首要目标是令人信任、信任。它从“令人知”报告成长而来。如恽代英的报告《如何才是大大大好人》，不只奉告人们哪些人不是大大大好人，也提出了三条权衡大大大好人的规范，经由过程一系列的道实际述，转变了人们以往的旧看法。它的特色是概念独到、准确，论据翔实、确实，论证公道、周密。

第三、“令人激”报告。这类报告意在使听众冲动起来，在思惟豪情上与你发生共识，从而喝彩、高兴。如美国黑人活动魁首马丁.路德.金的《在林肯记念堂前的演说》，用他的几个“胡想”激起泛博的黑人听众的自负感、自强感，鼓励他们为“生而同等”而斗争。

第四、“令人动”报告。这比“令人激”报告进了一步，它可以使听众发生一种欲与报告者一路步履的设法。法国前总统戴高乐在二战时代的英国伦敦作的报告《告法国国民书》，号令法国国民步履起来，投身反法西斯的行列。它的特色是鼓舞性强，多以号令、号令式的说话开头。

第五、“令人乐”报告。这是一种以活泼氛围、调理情感，令人欢愉为首要功效的报告，多以滑稽、笑话或讥讽为资料，通俗常出此刻喜庆的场所。这类报告的事例良多，人们多数能听到。它的特色是资料滑稽，说话滑稽。

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