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三字经全文
《三字经》,是中国的传统发蒙讲义。在中国现代典范傍边,《三字经》是最浅近易懂的读本之 一。以下是小编清算的三字经全文，但愿对大师有所赞助。
三字经
人之初，性本善，性附近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处，子不学，断心裁。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
养不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老作甚?
玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼节。
香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。
三才者，六合人，三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，佳耦顺。
曰春夏，曰秋冬，此四季，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。
曰水火，木金土，此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。
曰黄道，日所躔。曰赤道，傍边权。赤道下，暖和极。我中华，在西南。
曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。
曰士农，曰工商。此四民，国之良。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。
地所生，有草木。此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽。此植物，能飞走。
稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此家畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。青赤黄，及白黑，此五色，目所识。
酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四声，宜调协。
高曾祖，父而身，身而子，子而孙。自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。
父子恩，佳耦从，兄则友，弟则恭;老小序，友与朋，君则敬，臣则忠。
此十义，人所同，当倒叙，勿违反。斩齐衰，巨细幼。至缌麻，五服终。
礼乐射，御书数，古六艺，今不具。唯书学，人共遵，既识字，讲说文。
有古文，巨细篆，隶草继，不可乱。
若广学，惧其繁，但略说，能知源。凡训蒙，须讲求，详训诂，明句读。
为学者，必有初，小学终，至四书。论语者，二十篇，群弟-子，记善言。
孟子者，七篇止，讲品德，说仁义。作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子，自修齐，至平治。孝经通，四书熟，如六经，始可读。
诗书易，礼年龄，号六经，当讲求。有连山，有归藏，有周易，三易详。
有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。我周公，作周礼，著六官，存治体。
巨细戴，注礼记，述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。
诗既亡，年龄作，寓批驳，别善恶。三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。
经既明，方读子，撮其要，记其事。五子者，有荀扬，文中子，及老庄。
经子通，读诸史，考世系，知终始。自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。
唐有虞，号二帝，相揖逊，称乱世。夏有禹，商有汤，周文武，称三王。
夏传子，家全国，四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。
周武王，始诛纣，八百载，最长久。周辙东，王纲坠，逞兵戈，尚游说。
始年龄，终战国，五霸强，七雄出。蠃秦氏，始吞并，传二世，楚汉争。
高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉，四百年，终究献。
魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。
北元魏，分工具，宇文周，与高齐。迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。
唐高祖，叛逆师，除隋乱，创国基。二十传，三百载，梁灭之，国乃改。
梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。
辽与金，皆称帝，元灭金，绝宋世。地图广，超前代，九十载，鼎祚废。
太祖兴，国大明，号洪武，都金陵。迨成祖，迁燕京，十六世，至崇祯。
权阉肆，寇如林，李闯出，神器焚。清世祖，膺景命，靖四方，克大定。
由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。
同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。反动兴，废帝制。立宪法，建民-国。
古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。史虽繁，读有次。史记一，汉书二。
后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。读史者，考实录，通古今，若亲目。
口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯。昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚好学。
赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。彼蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。
头吊颈，锥刺股，彼不教，自发奋。如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辏
如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七，始发奋，念册本。
彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。若梁灏，八十二，对大廷，魁多士。
彼既成，众称异，尔小生，宜发愤。莹八岁，能咏诗，泌七岁，能赋棋。
彼颖慧，人称奇，尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴，谢道韫，能咏吟。
彼男人，且聪敏，尔男人，当自警。唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。
彼虽幼，身已仕，尔幼学，勉而致。无为者，亦如果。
犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人?蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物。
幼而学，壮而行，上致君，下泽民。立名声，显怙恃，光于前，裕于后。
人遗子，金满籯，我教子，唯一经。勤有功，戏有益，戒之哉，宜竭力。
汗青背景
对于《三字经》的成书年月和作者历代说法不一，大大都儿女学者偏向的概念定见是“宋儒王伯厚师长教师作《三字经》，以课家塾”，即王应麟为了更好的教导本族后辈念书，因而编写了畅通领悟经史子集的三字歌诀。
王应麟是南宋人，《三字经》原著中的汗青局部只停止到宋朝为止。跟着汗青的生长，为了表现期间变更，各朝代都有人对《三字经》不时地加以补充，比方清道光年间贺兴思补充了对于元、明、清三代的汗青，总计二十四句话。
赏析
《三字经》的内容分为六个局部，每局部有一个中间。
从“人之初，性本善”到“人不学，不知义”，报告的是教导和进修对儿童生长的首要性，后天教导实时，方式准确，能够使儿童成为有效之材；从“为人子，方少时”至“首孝悌，次见闻”夸大儿童要懂礼节要贡献怙恃、尊重兄长，并举了黄香和孔融的例子；从“知某数，识某文”到“此十义，人所同”先容的是糊口中的一些名物常识，稀有字、三才、三光、三纲、四季、四方、五行、五常、六谷、家畜、七情、八音、九族、十义，各个方面，包罗万象，并且简略了然；从“凡训蒙，须讲求”到“文中子，及老庄”先容中国现代的首要文籍和儿童念书的法式，这局部罗列的册本有四书、六经、三易、四诗、三传、五子，根基包含了儒家的文籍和局部先秦诸子的著作；从“经子通，读诸史”到“通古今，若亲目”报告的是从三皇至清朝的朝代变更，一部中国史的根基面孔尽在此中；从“口而诵，心而维”至“戒之哉，宜竭力”夸大进修要勤恳吃苦、孳孳不倦，只要从小打下杰出的进修根本，长大能力有所作为，“上致君，下泽民”。
《三字经》内容的摆列挨次极有章法，表现了作者的教导思惟。作者觉得教导儿童要重在礼节孝悌，规矩孩子们的思惟，常识的教授则在其次，即“首孝悌，次见闻”。训导儿童要先从小学动手，即先识字，而后读经、子两类的文籍。经部子部书读事后，再进修史乘，书中说：“经子通，读诸史”。《三字经》最初夸大进修的立场和目标。能够说，《三字经》既是一部儿童识字讲义，同时也是作者阐述发蒙教导的著作，这在浏览时需加注重。《三字经》用典多，常识性强，是一部在儒家思惟指点下编成的读物，布满了主动向上的精力。
版本变更
《三字经》是宋朝王应麟（存疑）师长教师所作，内容大都接纳韵文，每三字一句，四句一组，像一首诗一样，背诵起来犹如唱童谣，用来教导后代朗朗上口非常风趣，又能启发心智。时人感觉本书内容很好，纷纭翻印，是以广为传播，耐久不衰，成为历朝历代最首要的童蒙养正讲义之一。
跟着时辰的推移，在《三字经》的内容上，差别汗青期间皆有所点窜或增添。迄今为止所见的就有宋末元初的1068字本，明朝的1092字本，明末的1122字本，清初的1140字本及1170字本等多个版本。并呈现相干表明本、插图本。如明清期间就有《补充三字经》、《节增三字经》和《广三字经》等。清末民初的闻名学者章太炎〈字炳麟〉师长教师的《三字经》增订本，是近一个世纪以来传播最广的版本。
1949年后，又对《三字经》停止订正。首要触及一些民族史观内容的订正。如：
1.对于元朝汗青的“莅中国，兼蛮夷，九十年，鼎祚废。”改成“地图广，超前代，九十年，鼎祚废。”
2.对于清朝汗青的“清顺治，据神京。至十传，宣统逊。举总统，共和成。复汉土，民国兴。廿二史，全在兹，载治乱，知兴衰。”改成“清世祖，膺景命，靖四方，克大定。由康雍，历乾嘉，民安富，治绩夸。道咸间，变乱起，始英法，扰都鄙。同光后，宣统弱，传九帝，满清殁。反动兴，废帝制，立宪法，建民国。古今史，全在兹，载治乱，知兴衰。”
作者简介
对于《三字经》的成书年月和作者历代说法不一，可是大大都学者的定见偏向于“宋儒王伯厚师长教师作《三字经》，以课家塾”。王应麟（1223—1296），南宋官员、学者。字伯厚，号深宁居士，又号厚斋。庆元府鄞县（今浙江鄞县）人。理宗淳祐元年进士，宝祐四年复中博学宏词科。历官太常寺主簿、通判台州，召为秘节监、权中书舍人，知徽州、礼部尚书兼给事中等职。其为人朴重敢言，多次冲犯权臣丁大全、贾似道而遭罢斥，后去官回籍，专意著作二十年。为学宗朱熹，浏览经史百家、地舆地舆，熟习掌故轨制，擅长考据。平生著作颇富，计有二十余种、六百多卷，相传《三字经》为其所著。王应麟暮年教导本族后辈念书的时辰，编写了一本畅通领悟经史子集的三字歌诀，据传便是《三字经》。
三字经的说法
一说是宋朝人区适子。明末清初屈大均在“广东新语”卷十一中记录：“童蒙所诵三字经乃宋末区适子所撰。适子，顺德登洲人，字正叔，入元抗节不仕”，觉得广东顺德人区适子才是《三字经》的真正作者。
一说是明朝人黎贞。清朝邵晋涵诗：“读得贞黎三字训”，自注：“《三字经》，南海黎贞撰。”即觉得明朝黎贞撰。
吴蒙校点《三字经》时，连系《三字经》中提到《四书》和鼓动勉励做官等的内容，指出该书“似看成成于元延祐年规复科举，划定测验程式中《四书》用朱氏集注以后”。同时又说起南宋陈淳用三字句写成的《发蒙初诵》疑似为《三字经》的先河，指出《三字经》从雏形到更定，履历了相称长的时辰。
学者张如安按照南宋慈溪人桂氏《家训》中的相干记录觉得，《三字经》应成书于南宋绍熙（1190年-1194年）至嘉定（1208年-1224年）年间，其期间要早于王应麟（1223年-1296年）和区适子。而宁波是今朝已知的《三字经》最早传播的地域。
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