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两脚踏工具文明

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两脚踏工具文明

同心专心评宇宙文章

——《我的话》

彻悟与疾苦

一小我彻悟的水平，恰即是他所受疾苦的深度。

——《吾国吾民》

奇怪

人类之足引以自负者老是极其希少，而这个天下上所能予人

生以知足者亦属罕见。

——《吾国吾民》

倘无滑稽

不滑稽津润的公民，其文明必日益虚假，糊口必日益讹诈，

思惟必日益陈腐，文学必日益干涸，而人的心灵必日益固执。

——《一夕话》

倘无汉子

不汉子的天下，肯定不礼俗、宗教、传统及社会阶层。世

上没的本性守礼的汉子，也没的本性不守礼的汉子。假设不女人，

咱们必不会栖身千篇一概的胡衕，而必住在三角门窗八角澡盆的房

屋，并且也不知饭厅与寝室之区分，有何意思。汉子喜好在寝室吃

饭，在饭厅安眠的。

——《金圣叹之心理学》

人之纤细

人生在宇宙中之纤细，表现得正像中国的山川画。在山川画里，

山川的纤细处不易看出，由于已消逝在水天的空缺中，这时辰两个微

小的人物，坐在月光下闪亮的江流上的小舟里。由那一霎时起，读

者就失踪在那种氛围中了。

——《苏东坡传》

落拓的感情

享用落拓糊口固然比享用豪侈糊口自制很多。要享用落拓的生

活只需一种艺术家的脾气，在一种全然落拓的感情中，去消遣一个

空闲无事的下战书。

——《糊口的艺术》

欢愉哲学

只需欢愉的哲学，才是真正精深的哲学;东方那些严厉的哲学

实际，我想还未曾起头领会人生的真义哩。在我看来，哲学的独一

功效是叫咱们对人生抱一种比普通贩子较轻松较欢愉的立场。

——《糊口的艺术》

笔和锥

作家的笔正如鞋匠的锥，越用越锋利，到厥后竟可以或许尖如缝衣

之针。但他的看法的规模则必日渐博识，如同一小我的爬山观景，

爬得越高，所瞥见者越远。

——《糊口的艺术》

与前人面谈

一本古书使读者在心灵上和长逝已久的前人如相面临，当他读

下去时，他便会设想到这位古作家是如何的形状和如何的一种人，

孟子和大-史家司马迁都表现这个定见。

——《糊口的艺术》

警省痴钝

艺术应当是一种嘲讽文学，对咱们麻痹了的感情、暮气沉沉的

思惟，和不天然的糊口下的一种正告。它教咱们在卖弄的天下里保

持着俭朴竭诚。

——《糊口的艺术》

不幸的天下

……若是咱们在天下里有了常识而不能领会，有了攻讦而不能

赏识，有了美而不爱，有了真谛而贫乏热忱，有了公义而缺少慈

悲，有了规矩而一无暖和的心，这类天下将成为一个何等不幸的世

界啊!

——《糊口的艺术》

最美的时辰

一个汉子最美丽的时辰是在她立在摇篮的眼前的时辰;最诚心

最肃静的时辰是在她度量婴儿或搀着四五岁小孩行走的时辰;最快

乐的时辰则如我所瞥见的一幅泰西画像中普通，是在拥抱一个婴儿

睡在枕上逗引的时辰。

——《糊口的艺术》

搭船的搭客

人生真是一场梦，人类活像一个搭客，乘在船上，沿着永远的

时辰之河驶去。在某一处所上船，在另外一个处所登陆，好让其余河

边等待上船的搭客。

——《糊口的艺术》

热忱加智勇

人生是严格的，一个有着强烈热闹的、激昂大方的、本性多情的人，也

许轻易受他的比拟伶俐的火伴之愚。那些本性激昂大方的人，经常因慷

慨而错了主张，经常因对仇人过于广大，或对伴侣过于信赖，

而走了失着。……

人生是严格的，强烈热闹的心性缺少以敷衍情况，热忱必须和智勇

保持起来，方能防止情况的培植。

——《糊口的艺术》

死了三次

但凡谈到真谛的人，都反而侵害了它;但凡诡计证实它的人，

都反而伤残曲解了它;但凡替它加上一个标识和定出一个思惟家数

的人，都反而杀戮了它：而但凡自称为崇奉它的人，都安葬了它。

以是一个真谛，比及被直立成为一个体系时，它已死了三次，并被

安葬了三次了。

——《糊口的艺术》

奔放的滑稽家

那些有才能的人、伶俐的人、有野心的人、高傲的人，同时，

也便是最脆弱而胡涂的人，缺少滑稽家的勇气、深入和机巧。他们

永远在处置噜苏的工作。他们并不知那些心机较奔放的滑稽家更能

敷衍巨大的工作。

——《糊口的艺术》

呆板

普通人不能明白这个红尘糊口的兴趣，那是由于他们不深爱人

生，把糊口弄得普通、呆板，而无聊。

——《糊口的艺术》

想做另外一小我

一名古代中国大学传授说过一句滑稽语：“妻子别人的好，文

章自已的好。”在这类意思上说来，人间不一小我会感应相对的

知足的。大师都想做另外一小我，只需这另外一小我不是他此刻的此刻。

——《糊口的艺术》

老年之美

古教堂、新式家具、版子很老的字典和古版的册本，咱们是

喜好的，但大大都的人忘怀了老年人的美。这类美是值得咱们赏识，

在糊口是非常须要。我感觉陈旧的工具，美满的工具，饱经世变的

工具才是最美的工具。

——《糊口的艺术》

不近情面

我以是否决专制者，就由于他们不近情面。由于不近情面者总

是不好的。不近情面的宗教不能算是宗教;不近情面的'政治是愚蠢

的政治，不近情面的艺术是卑劣的艺术;而不近情面的糊口也便是

畜类式的糊口。

——《糊口的艺术》

观光家

一个真实的观光家必是一个流离者，履历着流离者的欢愉、诱

惑，和探险意念。观光必须流离式，不然便不成其为观光。观光的

要点在于无义务、无按时、无交往信札、无嚅嚅好问的邻居、无来

客和无目标地。一个好的观光家决不晓得他往那边去，更好的乃至

不晓得从那边而来。他乃至忘怀了本身的姓名。

——《糊口的艺术》

蚕

一个学者是像一只吐出所吃的食品以饲小鸟的老鹰;一个思惟

家则像一条蚕，他所吐的不是桑叶而是丝。

——《糊口的艺术》

和泥土相亲

让我和草木为友，和泥土相亲，我便已感觉心对劲足。我的灵

魂很舒畅地在泥土里爬动，感觉很欢愉。当一小我优闲沉醉于地盘

上时，他的心灵仿佛那末轻松，仿佛是在地狱普通。现实上，他那

六尺之躯，未尝分开泥土一寸一分呢?

——《糊口的艺术》

饥寒黑甜

我曾说过，中国人对欢愉观点是“暖和、饱满、暗中、甜

蜜”——即指吃完一顿丰厚的晚饭上床去睡觉的情形。一其中国诗

人也曾说：“肠满诚功德;余者皆豪侈。”

——《糊口的艺术》

过客

咱们对人生可以或许抱着比拟轻盈随意的立场：咱们不是这个尘

世的永远佃农，而是过路的搭客。

——《糊口的艺术》

佳丽鱼

若是我自已可以或许自选做天下上作家之一的话，我颇愿做个安徒

生。可以或许写女人鱼(The Mermaid)的故事，想着那女人鱼的思惟，

巴望着到了长大的时辰到水面下去，那真是人类所感应的最深沉最

美好的欢愉了。

——《糊口的艺术》。

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上海龙凤419

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