刘禹锡陋室铭优异读后感心得范文

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刘禹锡陋室铭优异读后感心得范文

　　《陋室铭》为唐朝墨客刘禹锡所作，厥后被收进《古文观止》，全文共81个子，成为该书字数起码的一篇文章。上面是百分网小编为你清算的几篇陋室铭的精选读后感，但愿能帮到你哟。

刘禹锡陋室铭优异读后感心得范文

　　陋室铭的精选读后感篇一

　　刘禹锡是一名很有政治志向的墨客。曾于贞元九年(793年)考上进士，官至太子来宾，加检校礼部尚书，因参与王叔文带领的永贞改革活动，被德宗天子贬至和州(今安徽和县)当通判。按那时的划定，他应住在衙门里三间三厦的屋子，知县见他被贬而来，百般刁难，支配他一间仅能容下一床一桌一椅的屋子。政治上的冲击，糊口上的熬煎，但他抗历不屈，遂愤然提笔写下至今仍脍炙生齿的佳作《陋室铭》，并请人刻在石头上，立在门前，传播千古。

　　所谓“陋室”，即小房，蜗居也，人不堪其忧，墨客把它写成人世乐土。他想求得一方净土，找一个世外桃源。在这里，统统是那末协调、舒适、娴雅和怡然，对身心怠倦的墨客来讲，也是一种独有的.享用。虽然是“陋室”，可是“说笑有鸿儒，”“能够调素琴，阅金经”，“无丝竹之乱耳”，“无案牒之劳役”。墨客把陋室写得如斯美好，一方面表现出墨客的宽大旷达标致，宇量恢宏，别的一方面也是对那时官府的抗议和控告。

　　住房是人类保存的根基前提。现当代界，老百姓住房前提的好与差，也是权衡一个国度经济成长水安然平静改良民生的一把尺子。人们不会健忘，在抗战期间，国难当头，公民糊口在水生炽热当中，哪有蹲身的地方?即便是大学传授也难以立足。那时华罗庚和闻一多在东北联大任教，两家合住一间16平方米的屋子，只是中心用一块木板离隔。他们通宵达旦任务，在讲授、科研两方面都获得环球注视的成绩。就在这个期间，华罗庚师长教师写出了《堆垒素数论》和《数论扶引》两本专著及十几篇论文，让他成为数论学范畴的新星。

　　一个国度的成长，一个民族的复兴，离不开公民的配合斗争。第二次大战后，德国的都会几近变成一片废墟，那时有两个美国记者到柏林区采访。他们走到一个地洞里，采访一家工人，看到此景此情，一记者说：“我看德国不但愿了。”别的一名记者却不赞成这类观点，他说“我看德国人仍是有但愿的。”“何故见得”?前一名记者问。别的一名记者说：“适才你不看到，住在地洞里的工人，还中了一盆兰花，这便是德国的但愿地点。”

　　战后，德国人励精图治，颠末几十年的斗争，经济成长了，老百姓的糊口改良了，当局造了多量的廉租房。据报纸表露，从1977年以来的三十多年，房价均匀每一年下跌仅为1%，创天下古迹。别的，听说德国年青人77%租房住，老百姓安居乐业。

　　《陋室铭》一千多年来在我国的影响仍是比拟大的，即便在明天，仍有实际意义。咱们晓得，人老是要有点精力的，在人生的途径上，不能够风平浪静，偶然会碰到波折或处于窘境，就应当有一种“贫贱不能移，贫贱不能淫，英武不能屈”的抗争精力。只需如许，能力保护本身的庄严，遭到别人的庄严，墨客刘禹锡值得咱们进修。

　　陋室铭的精选读后感篇二

　　“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。说笑有鸿儒，来往无白丁。能够调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?”周末，我在家里细细的品读这段古文——《陋室铭》，呀!真是美!作者刘禹锡仅仅用了81个字，经由过程歌颂陋室而表现出了他那种不求功名、不慕荣利的精力。

　　“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”这句话的意义是：山不必然要高，有了神仙就闻名了。水不必然要深，有了龙就灵异了，大师会发明，这两句话中的仙和龙应当是凸起山或水的，可是，作者倒是用仙和龙与他们的陋室比拟拟，凸起了他们身居陋室，可是他们的行动，说话、并不“陋”，凸起了刘禹锡的高贵情操。

　　“说笑有鸿儒，来往无白丁。”的`意义是：与我说笑的是博学的人，晚来的不不懂学识的人。从这句话中，能够看出刘禹锡以为他们都是一个个有才的学者，来和他们议论，以是，不管每一小我，在他的心中，都是博学的，从这里能够看出刘禹锡安贫乐道的糊口情味。

　　“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”的意义是：不喧华的音乐侵扰两耳，不官府公函劳顿身心。它比如南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。看得出刘禹锡把位置、财产……放到了最初几位，他是一个不求功名的人，由于他是一个寻求之文雅的人。

　　从《陋室铭》当中，我晓得了：一小我受不受人的尊重不在于它的家是不是富丽，而在于这小我道德怎样样。我还感遭到了刘禹锡是一个不慕荣利的人，并且对这个天下有一种不求贵显的糊口情味!

　　陋室铭的精选读后感篇三

　　《陋室铭》经由过程对居室的描画，死力描述陋室不陋，《陋室铭》一文表现了作者不与世俗随波逐流，明哲保身、不慕名利的糊口立场。抒发了作者朴直高傲的节操，吐显露作者安贫乐道的隐逸情味。

　　《陋室铭》全文：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。说笑有鸿儒，来往无白丁。能够调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?”何等文雅标致的文章，每次读起来都恍如置身文雅的情况、舒适的糊口，表情非分特别的轻松。

　　人的物资愿望是永久不知足的时辰的，在人生路上，莫非你就情愿把这长久的平生花费在对繁华贫贱的寻求上，终究沾得浑身的铜臭味，乃至身心怠倦吗?只需不贪慕虚荣，不苛求，安贫乐道，才会有安适的表情。虽然只需“陋室”，可是“说笑有鸿儒”，“能够调素琴，阅金经”，“无丝竹之乱耳，无案牍劳形”。

　　这类闲然和怡雅，恰是款项所难买的，由于那些在物资上万分贫贱的达官朱紫，很难成为精力上的'富有者，也很难有放心理得的欢愉。这篇缺乏百字的室铭，表现了作者安贫乐道、明哲保身的文雅志趣和不与世事沉浮的自力道德，作者的悲观表情是可贵的财产。它向人们揭露了如许一个事理：虽然居室粗陋、物资匮乏，但只需居室主道德德高贵、糊口充分，那就会满屋生香，到处可见雅趣逸志，自有一种超出物资的奇异精力气力。《陋室铭》最初点题说：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云，何陋之有。”

　　是呀，“正人居之，何陋之有”!这让我悟到，人的糊口固然须要物资根本，但人的糊口更须要精力支持，当一小我精力糊口充分时，物资糊口的完善也就不会显得那末不堪忍耐了。

　　让咱们带着恬澹的心情，在此后人生中享用那份浑厚、问心无愧的糊口吧!

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