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堂吉诃德优异浏览心得感悟500字
《堂吉诃德》这本小说的嘲讽写作手段让良多人都很喜好它。《堂吉诃德》已出书一段时辰了，它的故事广为传播。上面是小编为你带来的堂吉诃德的读后感，一路来看一看吧。
堂吉诃德的读后感篇1
堂吉诃德是由西班牙作家塞万提斯所著，其书胜利的塑造了倾慕于骑士奇迹的家丁公堂吉诃德这个既好笑又有公理感的人物，和虔诚诚恳的桑丘·潘萨。
这篇文章首要讲了堂吉诃德对骑士奇迹的虔诚，我感受咱们小先生和青少年们都应当具备堂吉诃德这类倾慕奇迹的精力，为了自身的抱负获得实现而支出统统价格。堂吉诃德同时在糊口中也是一个诙谐风趣的人。把皮带看成妖怪，把羊群看成仇敌。可是在关头时辰，为了掩护公理，居然能够或许就义性命，把存亡置之不理，这类精力是高尚得。
最初。我希望人们都能够或许进修堂吉诃德这类精力，掩护公理，掩护抱负。
堂吉诃德的读后感篇2
这是我假期里读的第一本书，便是这本书，让我走进了一段怪诞而又妙不可言的游侠糊口。
这本书揭穿了骑士文学的荒诞乖张，纵情冷笑骑士那充实的抱负和好笑的轨制，也表现出那时西班牙封建社会不好的景象抽象，让读者真是啼笑皆非呀!
最使人不堪设想的是，这位“英勇”的骑士在骇人的风车奇险中，他做了一件很荒诞乖张的事：堂吉诃德发明了郊野里的风车，他立即回到了骑士小说里，给他的随从说了一句：“在征险方面你是内行，他们是伟人，咱们的机遇来了。若是你惧怕了，就靠边站，我去同他们睁开决死屠杀。”说完便向他那充实的夫人祈祷了几句，而后拿上长矛奔了曩昔。风车那末大，显得他是那末的小，风一吹，那三十多个风车转了起来，堂吉诃德哪能经得住，一会儿被摔出了十几里远，不幸的堂吉诃德，牙被打掉了好几颗。
另有一次，堂吉诃德与他的随从正走着，后方一个牧羊人赶着很大一群羊。可是，这堂吉诃德非要说成是两戎行在兵戈。他就象书中的骑士那样，思虑了一下该去帮哪一队。而后给他的随从讲了一大堆对“这两个戎行”的故事，比拟实际的桑丘__堂吉诃德的随从居然信任了。那两荒诞乖张的人便杀了出来。牧羊人大喊大呼也劝不住他们的猖狂，牧羊报酬了掩护他的羊，就用石头砸那两“疯子”，成果打断了堂吉诃德两条肋骨。
在堂吉诃德眼里，他所见的统统都是他看的骑士小说里的片段，他会把自身放在小说里，表演着小说里的骑士，空想着自身便是小说里的家丁公。成果，一次又一次，自身把自身弄得遍体粼伤。哎!真是作法自毙。
堂吉诃德的读后感篇3
《堂吉诃德》是一部典范的嘲讽笑剧小说。是塞万提斯的典范之作。
作品家丁公堂吉诃德是一个不朽的典范人物。这个肥胖的小贵族，因为读骑士文学入了迷，竟骑上一匹老马，找了一柄生了锈的长矛，戴着破了洞的头盔，他雇了农人桑丘·潘沙骑了驴儿跟在前面做随从，要去游侠，振弱除暴，为人民打行侠仗义。堂吉诃德把邻村的一个挤奶女人想像为他的女恩主，托波索之达辛尼娅。他完整失掉对实际的感受，沉入了漫无边际的空想中，奇异的看待统统。是以一路闯了很多祸，吃了很多亏，闹了很多笑话，可是一向死心塌地，第一卷最初被人打成轻伤，他的伴侣想了很多方法才把他弄回家去。在第二卷中，他还不安生，持续去冒险，又吃了很多甜头，弄得一身病。直到他死前才悔过他糟的平生。
家丁公堂吉诃德有较着的性情特色：当他沉醉在骑士文学里的时辰，他是有着高度道德准绳的公理骑士。而他的家丁桑丘·潘沙也是一个特色光鲜的人物：对照起堂吉诃德猖狂空想，他加倍实际。对照起堂吉诃德丰硕的学问，他常识很是窘蹙。对照起堂吉诃德又瘦又高精壮身段，他只是又矮又胖的圆滚体型。桑丘·潘沙和堂吉诃德其余任务上能够或许说是完整相反的两小我，可是在道德上，他们都是光鲜、纯正的红色，都有着各类百般的杰出道德。
最起头时只是以为《堂吉诃德》这本书只是很风趣罢了，可是真正看过以后，才发明此中的嘲讽的象征，只要家丁公在看小说出神时，才会表现出人身上的朴重、仁慈。何等嘲讽啊，在猖狂的、神态不清的精力天下，家丁公却揭示出了人身上真实的杰出道德：恐惧、朴重、仁慈……可是也恰是如许猖狂地时辰，越是碰到灾害、波折，堂吉诃德和他的家丁越是愈挫愈勇，他们身上的优异道德也就越显光鲜。
堂吉诃德能够或许说平生都陷溺于骑士小说，在他陷溺于小说的时辰，他就像是一个真实的骑士，他的道德闪灼着刺眼的光线，直到他死前。看起来仿佛堂吉诃德的陷溺使他办了很多“奇异的事”，当咱们在中间感伤：“万万不要干甚么太出神!”时，莫非咱们不出格出神过一些事吗?当咱们看书出神时，会随书上情节的升沉而惊心肉跳、冲动不已;当咱们玩电脑出神时，会两眼发直时辰看法完整消逝;当咱们任务进修出神时，会不听不闻，用心致志……看似咱们不出神或是说没出神那末深，实在在咱们糊口中也会为感乐趣的工具陷溺不能自拔，咱们都曾有堂吉诃德时辰。
雨果曾说过：“塞万提斯的创作是如斯地奇妙，堪称完美无缺;配角与桑丘，骑着各自的牲畜，天衣无缝，好笑又可悲，动人至极……”《堂吉诃德》不愧为一部典范之作。
堂吉诃德的读后感篇4
是一本成心思的书,它由西班牙天赋作家塞万提斯创作,这本书深深地感动了我.
故事的家丁公叫做堂吉诃德,因为日常平凡里读了很多的对骑士的书,因受其影响而常常把自身看成骑士,处处去游历,常常为人打行侠仗义,但却又常常弄得笑料百出,是一个很是风趣的人.
他会把自身的那匹瘦得不能再瘦的那匹马向别人夸耀说是一匹千里名驹;他还会把微风车看成了一个伟人,还颁布发表要与其战役;他自身做了一个纸头盔,并且把他看成是天下上最坚忍头盔;他把一个面孔丑陋的田舍女设想成了公主……凡此种种,无不给读者们显现出了一个风趣,风趣的人物.
家丁公堂吉诃德在书中的抽象是活矫捷现的.固然有点神经质,但他的身上仍是有着很多值得咱们进修的工具.在书中,他遭受了一连串的失利和波折,可是他并不抛却,越挫越勇,这类永不言弃的精力是值得咱们好好进修的.若是说堂吉诃德的故事是一个喜剧,那末堂吉诃德临终前的苏醒则是对咱们统统人的悲伤.堂吉诃德临终的一番话与其说是所谓的苏醒倒不如说是他对实际的一种让步,这此中包罗了统统的.酸楚与苦楚,嘲讽与无法.
我想每一个读过《堂吉诃德》的人,城市冷笑唐吉诃德的不实在际,说他老是疯疯癫颠的,可是,咱们不应当只看到他另人失笑的一面,咱们更应当看到的是他另人服气的那一方面,他嫉恶如仇,面临自身的"敌手",他老是光亮朴重地停止挑衅.可是,值得咱们沉思的是,想堂吉诃德这类使人服气的道德,在现今社会正在垂垂地消磨殆尽.
这是一本很有设想力的书,它首要是讲了唐吉诃德的冒险,把糊口中一些不能够或许的事集合在一路,最希奇的是,塞万提斯总有一些不堪设想,希奇怪僻,别人想不到的动机.
让咱们高举起手臂,为唐吉诃德喝彩!
堂吉诃德的读后感篇5
《堂吉诃德》的小说家丁公原名叫阿伦索 吉哈达,是一个乡坤,他读骑士小说入了迷,自身也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中,找出一付褴褛不全的盔甲,给自身取名为堂吉诃德 德拉曼恰,又找了一名家丁桑丘，并将邻村一个挤奶女人,取名杜尔 西尼娅,作为自身毕生为之效力的意中人。而后骑上一匹瘦马,离家出奔。堂吉诃德还按他脑筋里的怪僻动机行事,把风车看做伟人,把羊群看成敌军,把苦役犯看成受益的骑士,把酒囊看成伟人头,不分是非黑白,乱砍乱杀,闹出很多荒诞乖张好笑的任务。他的步履岂但与人有益,自身也挨打刻苦。他最初一次抵家后即卧床不起,临终才大白曩昔.他立下遗言,独一的担当人侄女如嫁给骑士,就打消其担当权.
初看《堂吉诃德》,我以为它只是一部风趣好笑的作品,家丁公神经质的"英勇精力"在书中表现得极尽描摹,让人更加看不起他.可是细细咀嚼,又感觉书中蕴涵了一种事理.人们的最根基的实质便是为了自身的方针不顾统统地去实现它.在实现的进程中,那位骨瘦如柴像根高梁杆儿似的游侠骑士,那位奇想连翩的名流,时辰表现出他朴重,仁慈的天性,这是人类最高尚的精力。因为过于纯真了,才闹出很多笑话. 书中的家丁公本来名叫吉哈纳,年过五旬,是一名名流,虽然说是位置显赫,但家道却也不余裕。因为糊口的安逸,这位名流爱上了骑士小说,并且已走火入魔，到了孜孜不倦、夜以继日的境界。别人读小说,都只当消遣,对小说的情节多持笑料立场,而吉哈纳名流则截然差别,他对骑士小说中的的荒诞乖张故事坚信不疑,对小说中的骑士服气得心悦诚服。垂垂地,他落空了感性,想入非非要去做个游侠骑士,全部武装,周游天下,去降服统统的坚苦和险阻,覆灭统统险恶的,暴虐的气力,振弱除暴,临危不惧,名留千古。因而,他从老屋里找 到了一件锈迹斑斑的家传的一套盔甲,并想入非非地用硬纸做了一个面盔.惋惜不太健壮, 他没方法,只好用铁皮条从头做了一个,这才将这面盔的任务算是实现了。接着,他又找来一匹老马, 而后称其为把握可贵, 趁着给马取名的春风, 他又给自身取了个骑士般的名字：唐吉诃德。而后又荒诞乖张地请一个堆栈老板为他受了封,就如许,他起头了他的游侠骑士之旅.
堂吉诃德的骑士之旅堪称是风趣透顶了,把风车当作伟人,把斑斓的田舍女当作公主, 把一家通俗的小旅舍看成被实行了邪术的营垒. 第一次出行被人打得转动不得, 被驮在驴背 上回到村里; 第二次出行终究以被人装在木牢里带回村里了结; 第三次出行在被同村塾士打扮的骑士战胜后闷闷不乐地重回故乡,直到终究一病不起。若是说堂吉诃德的存在于他自身是一出喜剧,那末堂吉诃德临终前的苏醒则是对我 们统统人的悲伤。“客岁的雀巢,本年不鸟.我曩昔是疯子,现在脑筋已苏醒;我曾是台曼拉的唐吉诃德;现在,只是大好人阿隆索 吉哈纳。希望我的悔过和朴拙能够或许换回诸 位畴前对我的尊敬。……”唐吉诃德的这番话呈现在他性命的起点，是所谓的苏醒却更像是他对实际的一种让步,这此中包罗了统统的酸楚与苦楚,嘲讽与无法.当唐吉诃德的最初 时辰终究到来时,他遗言的评判人恰好在场,他说,从未在任何一部骑士小说中看到过任何一名游侠骑士能像唐吉诃德那样安祥而安静地死在自身的卧榻之上.可是实际上,他倒是 一对抵触中极大的一个受难者,不平的冤魂.
塞万提斯在《堂吉诃德》中一方面揭穿批评社会的丑陋景象,一方面赞美吊民伐罪,劝善扬善,扶贫济弱等杰出道德,称道了黄金世纪式的社会抱负方针.统统这些,都是人类共 同的豪情,它能够或许穿梭时空,对每一个时期,每一个民族,都具备实际感。可是,堂吉诃德骑士这类使人服气的道德,在现在这个时期已荡然所剩无几了。特别是在人类社会一些非公然的场所,这类道德早已九霄云外。
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